日本では あまり知られていませんが、第二次大戦中に ナチスによってユダヤ人が徹底的に虐殺されたのにも似て、第１次大戦中には オスマントルコによって アルメニア人が大量虐殺されました。一種の「民族浄化」と言われています。英語では、ユダヤ人の虐殺は「ホロコースト the Holocaust」 と言い、アルメニア人などの虐殺は 一般的に「ジェノサイド Genocide」と呼ばれます。
　古代に大帝国であり、世界で初めてキリスト教を国教とした（301年）アルメニアは、19世紀には オスマントルコ帝国とロシア帝国に引き裂かれていました。ロシアとトルコが戦った露土戦争は 17世紀（1686 -1700)、18世紀（1768 -74、1787 -91)、19世紀（1877 -78）と 何度も長期の戦争となり、次第にロシア帝国が優勢になりました。それによって 東欧諸国が独立回復をしていったので、アルメニアにも 19世紀末から民族主義が高揚していきました。オスマン帝国は 領土内のアルメニア人がロシア側に付くのではないかと疑って 敵視していき、1894、95年に 第１次のアルメニア人虐殺を行ったのです。

ジャンセン『ジェノサイド画集』-1

　20世紀に入っても、ヨーロッパ列強の悪しき振る舞いと中東情勢の混乱、トルコにおける「青年トルコ革命」などが重なり、アルメニア人の安全は守られず、トルコとロシアの対立が オスマントルコによる 1915年から19年までの アルメニア民族大虐殺を生み、「第２次大虐殺」と呼ばれます。トルコ領内の100万人から200万人のアルメニア人が シリアとメソポタミアの砂漠に移住させられ、その強制移住（死の行進）の間に、広島･長崎の原爆被災者数に匹敵する数十万人が、徒歩による移住の苦しみや虐殺で命を落としました（映画『消えた声が、その名を呼ぶ』が その一部を描いています）。また 数十万人が 現在のミャンマ−におけるロヒンギャの人々ように、離散の民（ディアスポラ）となって 中東、南亜、欧米に　避難民となって亡命したのでした。

　現在のアルメニア共和国の首都、イェレヴァンの西方にある ツィツェルナカベルドの丘の頂部には、それらのオスマントルコの虐殺による死者を慰霊する コンクリートのモニュメントが 1967年に建設され、その中央では絶えず慰霊の火が焚かれています。塔の高さは44メートルで、毎年4月24日が、その「虐殺記憶の日」です。

ツィツェルナカベルド、 慰霊モニュメント

　この慰霊碑の南側、イェレヴァンの町を見下ろす丘の 頂部斜面を削って、半地下式の「虐殺博物館」が、虐殺80周年の 1995年にオープンしました。アルメニアの建築家、サシュール･カラシアン Sashur Kalashian と リュドミラ・ムクルチャン Lyudmila Mkrtchyan の設計です。
　この展示室に、丸木位里・俊夫妻の『原爆の図』のように大きな「虐殺」の絵のシリーズが 展示されています。それらは 2002年に開催された大展覧会『虐殺』の時の絵の多くがそのまま常設展示されているものです。描いたのは ジャン･ジャンセン（1920 -2013）という、11歳のときからフランスに定住し、フランスで没した アルメニア人画家です。アルメニア人の父とトルコ人の母のもとに アナトリアで生まれましたが、一家は戦火を避けてギリシアのサロニカに渡り、ジャンはそこで少年時代を送りました。つまり離散の民（ディアスポラ）の一人というわけです。

イェレヴァン、ジェノサイド博物館内部（ウェブサイトより） ジャンセンの絵の高さは、概ね 2メｰトル

　そうした 離散アルメニア人の芸術家としては、小説家のサローヤン（1908 -81）や、画家のアーシル･ゴーキｰ（1904 -48）、歌手のシャルル･アズナヴール（シャｰヌｰル･アズナヴリアン 1924-2018）、映画『アララトの聖母』を作った監督 アトム･エゴヤン（1960-　）などが知られていますが、画家のジャン･ジャンセンも、その確かなデッサン力の上に立った静謐な画風は 日本にもファンが多く、1993年以来 長野県の安曇野（あずみの）に「ジャンセン美術館」があるほどです。4年前に 93歳で世を去りました。つまり丸木夫妻よりも10~20年遅く生まれ、同じくらい長生きをして 絵を描き続けた人です。

　丸木夫妻の『原爆の図』は 1978年にフランス巡回展をし、パリをはじめ 10都市で展覧しましたから、ジャンセンは その時に見て衝撃を受けたに ちがいありません。自分が幼い時に体験し、絶えず話を聞かされ、本で読んできた「アルメニア人の大虐殺」を連想し、アルメニア人画家としての自分もまた 丸木夫妻のように、それを描かねばならない、しかも『原爆の図』のような大画面で、と。

ジャンセン『ジェノサイド画集』-2

　それを描きためて、2002年にイェレヴァンで『虐殺』の大展覧会をして、フランスやアルメニアから勲章を授けられました。その時のカタログを兼ねた画集は 今もジェノサイド博物館で販売されています。カタログには35点の絵が掲載されていて、表紙に使われている絵は２メートル×３メートルもの大きさがあります。しかし 画風は きわめてスタティスティックなので、丸木夫妻の絵のようなダイナミックさに欠けるようです。

ジャンセン『ジェノサイド画集』-3

　ジャンセンは、挿絵本も多数 制作しています。ボードレールの『パリの憂愁』や、セルバンテスの『リンコネーテとコルタディーリョ』などですが、これらはリトグラフ（石版画）なので高価です。印刷本にも エルヴェ･バザンの "QUI J'OSE AIMER"（1957, 邦題『愛せないのに』）や ジルベール･セスブロンの "LES SAINTS VONT EN ENFER"（1970, 邦題『聖人、地獄へ行く』）など 見るべきものがありますが、ジャンセンの絵は「虐殺」の絵ばかりでなく、ほとんどの絵が やや暗い印象で、悲哀感がただよっているようです。以前にアルメニアの音楽を紹介していた時に、

「幾たびも国を失い、離散の民となり、民族虐殺の憂き目にもあった 悲劇の民族であるからか、ポップスの歌でさえも その根底に深い悲しみをただよわせているような音楽が 心に沁みました。 時には、「涙と悲しみ」の日本の歌謡曲とも そっくりな歌があることにも驚きました」

と書いたことがあります。ジャンセンの絵もまた、若い頃から そうした性格をもっているのではないでしょうか。

　　　
エルヴェ･バザン『愛せないのに』、ジャンセンの挿絵

(2017/12/09)