● 4月15日にパリのノトル･ダーム大聖堂で火事がおこり、屋根が炎に包まれ、中央の尖塔が崩れ去る映像に、世界中が驚愕しました。ノトル･ダーム Notre Dame というのは英語では Our Lady で、文字通りには「我らの女性」の意で、キリスト教徒にとっては「聖母マリア」を意味します。したがって聖母マリアに献じられたノトル･ダーム聖堂というのは世界中にたくさんあり、フランスの大規模 カテドラル（大聖堂、司教座聖堂）だけでも、パリのほかにシャルトル、ラン、アミアン、ランスとあり、フランスのゴチック７大カテドラルの内５つを占めます（他はボーベーのサン･ピエール大聖堂と、ブールジュのサン･テチエンヌ大聖堂）。 建築的に一番評価が高いのはシャルトルのノトル･ダーム大聖堂でしょうが、首都パリのノトル･ダーム大聖堂は最も有名で、最も多くの人に見られ、親しまれてきたので、単に「ノトル･ダーム」と言えば パリのノトル･ダーム大聖堂を指すようになりました。
　日本人は建築よりも絵画が好きな民族ですから、ゴチックのカテドラルよりも 近代の印象派の絵画の方に より親しみを感じているかもしれませんが、加藤周一が若き日に、戦後まもなくの1945年にパリに住み初めた時のことを、自伝『羊の歌』（岩波新書）の中に、こんなことを書いています。

「「中世」は 私を驚かせた。これだけは 東京で予想しなかったものである。どうせ雲にそびえているだろうと思っていたエッフェル塔は、果して雲にそびえていた。しかしノートル･ダムの寺院と中世の様式が、パリの景観の全体にとって、まさか それほど決定的な要素であろうとは、その街を自分の眼でみるまで、想像もしていなかった。」

　フランス人は そんなふうに意識していないでしょうが、その感覚は 体に深く刻み込まれているのだと思います。それが炎に包まれたのですから、彼らのショックは 日本人が考える以上のものです。ゴチック様式というのはフランス、それも パリを含むイル･ド･フランス地方が生んだもので、初期ゴチックを代表するノトル･ダーム大聖堂は、フランス人にとっての故郷のようなものです。日本で言えば、法隆寺といったところかもしれませんが、それが首都のど真ん中にあるのですから、いっそう人々とのつながりが大きいわけです。
　では、今回の火災はノトル･ダーム大聖堂にとってどれほどのものでありえたのだろうか、ということを 建築的に見ておこうと思います。

　　
パリのノトル･ダｰム大聖堂（1974年撮影）

　 日本では「ノートル・ダム」と言っていますが、「我らの」という意味の所有形容詞はノトル Notre であって、ノートル Nôtre と言うと、「我らのもの」という所有代名詞になってしまいます。女性、婦人は Dame で、時によりダムともダームとも発音されますが、ノトルが付く時にはノトル･ダームと発音することが多いような気がしますので、本稿では「ノトル･ダーム」と表記します。

　さて、ノトル･ダーム大聖堂は石造なのに、なぜ火事になったのかというと、聖堂本体は石造であっても、屋根が木造であるからです。キリスト教聖堂がヨーロッパで建てられ始めた７世紀から 10世紀、初期キリスト教聖堂というのは、エジプトの砂漠では土で造られたでしょうが、ヨーロッパにおけるものは木造が基本でした。それらが今残っていないのは、後に石造で建て直されたのもさることながら、多くは火事で焼失してしまったのです。全部を木で造るのは あまりに燃えやすいので、次第に外壁と、身廊と側廊を隔てるアーケードを石造にし、その上に木造の屋根を架けるようになります。なぜ木造屋根にしたかといえば、木材が豊富にありさえすれば、石でアーチやヴォールト、ドームを作るよりも ずっと容易く、費用も少なくて済んだからです。

　　 木造聖堂の断面図と、ベツレヘムの降誕聖堂 (Section from Jean Cosse "Initiation à l'Art des Cathédrales", 1999)

　主要都市の大きな聖堂もこの方式でしたが、この場合 火事で屋根が焼け落ちると、壁とアーケードを互いに支え合うものがなくなってしまうので、建物全体が崩壊してしまいます。そこで、ロマネスクの時代（11〜12世紀）建物を不燃化すること、つまり天井（屋根）を石造にする（ドームやヴォールトにする）ことが探究され、次第に聖堂を石造に改築、再建していきました。カトリックの総本山たるローマのサン･ピエトロ大聖堂も、ロマネスク時代の旧聖堂は、屋根は木造でした。
　初期の石造屋根は、半円筒形（トンネル型）ヴォールトが多かったようです。ヴォールトというのは、フランス後の ヴート voûte を英語化したもので、石を積んだ曲面天井のことです。かつては「穹窿」（きゅうりゅう）などと訳されましたが、むずかしい字で解りにくい言葉なので、使われなくなり、今は英語でヴォールトと言うのが一般的です。その仏語の動詞は ヴテ voûter で、石造で屋根を造ることを意味します。半円筒形のトンネル･ヴォールトが典型ですが、半球形のドーム dôme もヴォールトの一種で、かつては「円蓋」（えんがい）などと訳されました。
　なぜ曲面なのかというと、それら全ての基礎が半円アーチ（仏語ではアルク arc）にあるからです。アーチを一列に並べたものが、ロマネスク聖堂に多い トンネル･ヴォールトで、アーチを回転させたものが、イスラーム建築に多い ドームだと言えます。ヨーロッパでは ゴチックの時代になると、トンネル･ヴォールトを直角に交差させて正方形プランに切り取ったような「交差ヴォールト」（仏語ではヴート･ダレト voûte d'arête ）が工夫され、聖堂の天井は ほどんどがこれで造られるようになります。

パリのノトル･ダｰム大聖堂 断面図 (From Jean Cosse "Initiation à l'Art des Cathédrales", 1999)

　こうして聖堂は石の構造体で囲まれて、完全な不燃化が行われました（断面図の緑色の部分）。しかし 石造の交差ヴォールト天井を、そのまま屋根にするわけにはいきません。雨の多いヨーロッパでは防水の問題があり、雨をできるだけ早く外に流すためには、日本と同じく勾配屋根を架けるのが効率的です。そこで連続交差ヴォールトの天井の上に、切妻型の木造屋根を架けたのです（赤い部分）。非常に高い位置にあるので、普通は出火しないし、仮に燃えても、聖堂本体は石でくるまれているので、一応「耐火建築」であるわけです。

サン･ドニ･バシリカの内部

　屋根は下の平面図に示されるように、丈の高い主身廊とトランセプト（袖廊）が交差して十字架状をなし（縦軸が横軸よりも長いラテン十字）、ここにメインの 高い位置の屋根が架かり、側廊には 低い位置に、屋根が架かっています。

　今回のパリのノトル･ダーム大聖堂は たまたま修復工事中で、中央尖塔の周囲に足場がかけられていて、ここからの失火で火事になったようです。作業用の薬品なども 置いてあったのかもしれません。早く消火されれば、石造の本体には あまり影響がなかったことでしょう。しかし出火に気付くのが遅れたことと、非常に高い位置なので消火水が届きにくいこともあり、屋根の 2/3と中央尖塔が 焼け落ちました。石は燃えませんが、それだけの長時間 火と熱にさらされていれば、石の組織が劣化して割れやすくなります。祭壇前の天井が一部崩れて 穴があいたということです。建物全体が倒壊するほどのものとは思えませんが、影響調査は必要でしょう。

中央の尖塔というのは、カテドラルに必須というわけではありません。7大ゴチック･カテドラルのなかでは、パリとアミアンにだけあり、ランスでは小型のものが 屋根の最東端についていますが、他のカテドラルにはありません。シャルトルでは鍾塔に尖塔屋根が架けられているので、造型的に必要ないわけです。パリは正面ファサードがややずんぐりした印象なので、造形的に、背の高い塔を付加したくなったのでしょう。あとからの付加ということが構造的不安定を生んだようで、落雷によっても幾たびも倒壊、炎上しています。危険なので取り壊されていたのを、修復建築家のヴィオレ･ル･デュクが復旧設計をし、再建したのです。しかも高さを かつてより10メートルも高くして。

　18世紀には、パリのノトル・ダーム大聖堂は荒廃して、廃墟のようになっていたと言います。それをゴチック･リバイバルの風潮や、ヴィクトル･ユゴーの長編小説によるキャンペーンなどを背に、修復計画のコンペが行われたのは 1842~43年でした。ジャン･バチスト･ラシュスと ヴィオレ･ル･デュクの協働案が最優秀と評価され、一等をとりました。修復工事は 1845年に始まり、20年近くかかって1864年に終了しますが、途中 ラシュスが 1857年に世を去ったので、あとはヴィオレ･ル･デュクが一人で遂行しました。彼はパリのノトル・ダーム大聖堂が現存することの恩人だと言えますが、過度の修復デザインによって非難もされています。特に 中央尖塔は攻撃の 矢おもてにされたようで、今回の火災による倒壊に対しても、ヴィオレ･ル･デュクの「作品」を惜しむという声はあまり高くは あがらないのではないかと思います。

　フランスのマクロン大統領は ノトル・ダーム大聖堂を「再建」すると言っているようですが、燃えたのは屋根の 2/3と中央尖塔であって、聖堂本体は無事なのですから、「再建」ではなく、「修復」と言うのが適当です。中央尖塔については「復元」するにしても、どの段階に復原するのかは 難しいところです。ヴィオレ･ル･デュクのデザインにか、その前のものにか、「創建時」のものにか、その記録や図面はあるのか？　いろいろ議論されることでしょう。

　　　　　　　 パリのノトル･ダｰム大聖堂 平面図 (From Jean Cosse "Initiation à l'Art des Cathédrales", 1999, Zodiaque)

こうしたヨーロッパのキリスト教聖堂に対して、イスラーム建築はどうだったのかを 見ておきましょう。まず、中東における 初期（古典期）のモスクというのは 「アラブ型」で、列柱ホールの上に 木造屋根が架けられていました。初期のキリスト教聖堂と 原理的には同じですが、ヨーロッパでは雨が降るので勾配屋根にしますが、中東では あまり雨が降らないので、木の梁を並べた上に 土を踏み固めたフラット･ルーフです。木材に乏しい中東では 内装にも石や土を用いたので、火事になる度合いも少なかったと思われます。焼成レンガが普及し、ドームの建設技術も進歩すると、列柱の上に ごく浅いドーム天井（屋根）を架けて連続させ、全体としてフラット･ルーフのような「アラブ型」モスクにして 不燃化を図りました。
　一方、次第に大きなドーム屋根（天井）を主室の上に戴く「ペルシア型」モスクが発展し、イランからインドまで、ドーム屋根のモスクや廟が建てられました。中央アジアでは 天井と屋根を分離させて、それぞれが石造である「二重殻」ドームが発展し、これが イランからインドまで広まりました。下図はその極端な例ですが、二重殻ドームの間の屋根裏空間がメインの墓室空間よりも大きいという、タージ・マハル廟です。これなら 火事で燃えようもありません。

タージ・マハル廟の断面図（インド）
(From Ebba Koch "Mughal Architecture", 1991, Prestel)

　この石造ドームが最も発展したのがトルコで、オスマン帝国のモスクは ほとんどすべてが、二重殻ではなく、壮大な一枚のドームで覆われています。天井と屋根が一体化していて、鉛で覆って防水しているので、外観は黒っぽいですが、完全な耐火建築です。

エディルネのセリミエ･モスク 断面図（トルコ）
(From Henri Stierlin "Architecture de l'Islam", 1979, Fribourg)

　 ヨーロッパでは、ドーム型の聖堂というのは、ルネサンス以前には ペリグのサン･フロン大聖堂や アングレームの サン･ピエール大聖堂（どちらもロマネスク）などに見られるだけで、ごく稀で、ゴチックのカテドラルのほとんどは 石造の交差ヴォールト天井の上に木造の屋根をかけました。今にしてみれば、完璧な不燃化では なかったとも言えます。それは、木材が豊富だったので、銅版葺き木造屋根に 愛着があったからでしょうか。　　　（2019/04/18）

● 今から８年前（2010年）に、新しい 椅子 を買いました。自宅と事務所をひとつに まとめた後なので、できるだけ多用途で安楽な椅子をさがし、結局 オカムラ（昔は岡村製作所といった）の、黒革の エルシオ ERCIO にしました。最後の椅子と思ったので 金を惜しまず (?)、20数万円だったと思います。重いことと、座に シワ ができてしまうこと以外は、まあ満足していましたが、今年になって重大な故障がおきました。それは、背もたれ が、前に倒れてしまうのです。「不良品」をつかまされた結果だったのですが、オカムラは その責任をとろうとしません。 ここをクリック すると「無責任企業・オカムラ」のページが 別のウィンドウに出ます。　　（2018/ 12 /14）

● ４月１日に ここに書いた、最近見て面白かった 映画の DVD 一本と、読んだ 本一冊としての「最後の忠臣蔵」と「彼女は頭が悪いから」を紹介した記事は 少々長いので、単独のページに変換しました。 ここをクリック すると、そのページに飛びます。　　（2019/ 04 /18）

● 『中東の建築』の第３章「イランの建築」の作成は、なお だいぶ時間がかかります。そして今回もその前に、「イスラーム建築の名作」のディヴィジョンに単独で扱うべき建物として、「イスファハｰンの 金曜モスク」を採りあげることにしました。「モスクの分類と典型」のページで、近世のモスクを「アラブ型」､「ペルシア型」､「トルコ型」､「インド型」の四つに分類しましたが、そのペルシア型の成立に大きく寄与したのが、このイスファハーンの金曜モスクです。イラン（ペルシア）に特有の「四イーワーン型」の構成と、そしてムカルナス装飾の誕生・展開を告げる 重要なモスクです。 ここをクリック すると「イスラーム建築の名作」のディヴィジョンの『イスファハｰンの 金曜モスク』のページが 別のウィンドウに開きます。十分な執筆時間がとれないので、文中『イスラーム建築』 からの引用が あちこちにあることを お許しいただきたい。　　（2019/ 03 /01）

● 『中東の建築』の第３章「イランの建築」を現在作成中ですが、かなり大きいページになるので、だいぶ時間がかかります。そこに収録する建物をリストアップしていたら、ゴルガーンのゴンバデ･カーブース（カーブース廟）は「イスラーム建築の名作」のディヴィジョンに単独で扱うべきだと思い至りました。イランでは塔状の墓廟が発展し、その最初期にして最大のものが「カーブース廟」です。そして、単に塔墓の代表としてばかりでなく、イラン建築の最高傑作の一つであり、現代の建築家に最もアピールする建築作品ではないかと思います。つまり、装飾が少なく、焼成レンガという素材のみで構成した 幾何学的な純粋造形であり、そのスケール感ともども、圧倒的な魅力と迫力をもって聳えています。 ここをクリック すると「イスラーム建築の名作」のディヴィジョンの『ゴンバデ･カ−ブース』のページが 別のウィンドウに開きます。　 　　（2019/ 02 /01）

●● 連日のニュースで、小さな娘が親に虐待されて死亡し、親が逮捕されたことが報じられています。こういうニュースを聞くのは本当に つらいことで、今から 20年前の映画『愛を乞うひと』を思い出します。当時 映画館で見て、10年前には DVDを買いました。その後も1、2度見ています。監督は平山秀幸、原作は下田治美の 同名の自伝的小説で、娘を虐待する母の姿と、その娘が大人になって明るい娘の母となった姿の二役を原田美枝子が演じています。見るのが実につらい映画ですが、深く心に残る作品です。　　（2019/ 02 /07）

謹賀新年 2019

大晦日の夜から バッハの『マタイ受難曲』を聴きながら、新年を迎えました。

● 年の初めは 新しい記事の代りに、近年DVDで見た、あるいは 再見した 映画の中から、面白かったものを いくつか紹介します。そのうち３本は、『世界のイスラーム建築』のサイトに「中東の建築」の第３章「イランの建築」というページを作り始めたことにも ちなんだ イランの映画で、あとの３本はヨーロッパの やや古い、だいぶ古い、かなり古い、3本の映画です。

■『運動靴と赤い金魚』（イラン）1997，監督：マジッド･マジディ，主演：M･ハシェミアン。　イラン映画は面白い。といっても 『運動靴と赤い金魚』という題名から 面白そうな映画を想像するのは困難でしょう。事実、赤い金魚が出てくるのは最後のシーンだけだし、あまり起伏の無い前半は少し平板すぎるかもしれない。では、一体、運動靴には どんな役割があるのでしょうか？
靴を買うこともままならない経済状態の、小さな兄と妹の、ホロリとさせるコメディです。
なお、男女別学を基本とするイランでは、小学校を午前は女子用、午後は男子用に使うということがよくありました。この映画でも そうです。

■『オフサイド･ガールズ』（イラン）2006，監督･制作･編集：ジャファル･パナーヒ。
イランでは、女は 大競技場にサッカーの試合を見に行くことができない。それは何故か？
日本人の女は見にいけるのに ! 『クルアーン』が禁じているわけではないのに !　そうした状況の中で、イランと外国チームとの大試合を見ようと ジタバタとあがく、ヴァイタリティあふれる若い女たちを描いたコメディです。ジャファル･パナーヒ は、名匠 アッバス･キアロスタミの助監督をつとめたあと独立して『チャドルと生きる』を作った監督で、この『オフサイド･ガールズ』もイラン国内で上映禁止になったそうです。こんなコメディであっても、イランの「恥部」をさらけ出していて けしからんと、政府 或いはイスラム指導者は感じるのでしょうかね。

■『 別離 』（イラン）2011、監督･制作･脚本：アスガー･ファルハディ，主演：ペイマン･モアディ、レイラ･ハタミ。　一転してこれはコメディではなく、かなりシリアスな映画です。夫婦の問題、家族の問題、離婚問題、老人問題、認知症、娘の教育、それに偶発的な事故が重なって、親の介護を頼んだ人との訴訟、と聞けば、特にイランという国にかかわりなく、もっと普遍的な問題、現代の状況を描いた映画だと思われることでしょう。しかし、これに加えて やはり、イランの宗教問題がからみます。『クルアーン』に誓って真実を述べられるのか、現実の生活を守るために、どこまで嘘がつけるのか。主人公の家族は割と現代的な生活を送り、妻はアメリカに移住しようとまでしていますが、人それぞれに悩ましい問題をかかえており、誰もが納得する道などありません。見るのに少々つらい部分もありますが、平均的日本人があまり重要としない宗教意識を捨象すれば、この映画もまた コメディだと言えるかもしれません（バルザックの「人間喜劇」(コメディ･ユメーヌ）のように）、面白おかしい映画では全然ありませんが。
『彼女が消えた浜辺』などを撮って高い評価を得たイランの監督 アスガー･ファルハディによる この作品は、アカデミー賞の「外国語映画賞」をはじめ、世界で多くの映画賞を受賞しました。

■『黄色い星の子供たち』（仏･独･ハンガリー）2010，監督･脚本：ローズ･ボッシュ。
前に紹介した『サラの鍵』が扱っていた フランスの ヴェル･ディヴ 事件（ナチス占領下のフランス警察による、ユダヤ人狩り事件）を、もっと生な形で描いた、女流監督 ローズ･ボッシュによる映画です。彼女は 隠されていた事実を３年にわたって調査し、この映画をつくりました。
20世紀は、ユダヤ人にとって、本当に恐ろしい時代でした。映画の原題は "La Rafle"「一斉検挙」です。この時 列車でパリからアウシュヴィッツに送られた約四千人の子供たちのうち、生還者は一人もいなかったそうです。
「黄色い星」というのは、ユダヤ人のシンボルとしての星型のマークを、ナチス占領下のフランスのユダヤ人が、胸に付けさせられていた 黄色の「差別証」です。ユダヤ教のシンボルとしては燭台（メノーラ）が 古代から文書や彫刻に出てきますが、正三角形を二つ組み合わせた星型（いわゆる「ダヴィデの星」）は 中世の後半から現れたようで、頻繁に使われるようになったのは近世になってかららしい。

　　

ユダヤ教のシンボルとされる燭台（メノｰラ）と 星型図
左はイェルサレムに行ったときに買ったもの、右は イスラエルの国旗の中央部

　　

アルメニア中部、ガヴァル の聖母聖堂（ハツァラト）の裏手の壁面と岩に 星型が刻まれているのには驚きました。いつの時代かは わかりませんが、このあたりにユダヤ人のコミュニティがあり、アルメニア教会と共存していたようです。

■『悲しみは星影とともに』（イタリア）1965，監督：ネロ･リージ、音楽：イヴァン･ヴァンドール、主演はチャールズ･チャプリンの娘、ジェラルディン･チャプリン（1944-　）の最初期の主演映画です。 だいぶ古い映画で、白黒スタンダード画面。 これもユダヤ人の受難を、ナチス･ドイツ占領下のユーゴスラビアでの ある姉弟、目の見えない弟と、彼を世話する姉 を通して描いたものです。チャプリン親子もユダヤ人でした。父は1940年にヒトラーを批判した『独裁者』を撮っていますが、晩年の子であるジェラルディンは まだ生まれていませんでした。
『悲しみは星影とともに』は 30年ぶりぐらいで見ましたが、悲劇を一層 盛り立てるような、まことに音楽の美しい映画です。昔 映画館で見たときも、映画の内容もさることながら、その悲壮な音楽に より強く感動した覚えがあります。誰でも一度は聞いたことのあるであろう サウンドトラックの音楽は、ユーチューブで聴けます。映画を見ないうちは、目をつむって（映像を見ないで）、音楽だけ聴いてください。

　　

■『最後の橋』（オーストリア・ユーゴスラヴィア）1954，監督･脚本：ヘルムート･コイトナー，主演：マリア･シェル　かなり古い映画で、もちろん白黒スタンダード。 知る人ぞ知る 名作映画で、今から 4, 50年前に NHKテレビで 放映されたことがありました。その時 偶然に見て、主演の、憂いを帯びた顔立ちの マリア･シェル を、何十年も忘れられなくなった映画です。
「悲しみは星影とともに」ではジェラルディン･チャプリンが ユーゴのパルティザン（人民解放戦線）の兵士と愛しあいますが、この映画では 病院の看護婦長役のマリア･シェルが パルティザンの一隊に拉致され、彼らの負傷者たちのための医療活動をすることを強いられます。一隊は毎日 夜の間 行軍を続け、途中、いくつもの橋を渡って行きます。そして ついに目指す都市にたどり着き、最後の橋を渡る時 ・・・・・ 。
オーストリア出身の女優 マリア･シェル は、この映画に出たとき27歳、その２年後 エミール･ゾラの『居酒屋』（1956、ルネ･クレマン監督）に出て、主人公のジェルヴェーズの役で ヴェネツィァ映画祭 主演女優賞を取りました。　ずーっと後に、フレデリック･フォーサイス原作の『オデッサ･ファイル』という映画を見ていたら、主人公の青年が、その場面にだけ出てくる母親と会話をするシーンがあり、こんな端役にも、ずいぶん素晴らしい女優を使うものだなと感心していたら、あとで それが、『最後の橋』の 20年後の マリア･シェルだと知って 仰天しました。

(2019 /01/ 01)

● 「シリアの建築」と「ヨルダンの建築」は、一国の建築遺産を歴史順に展観する形でページをつくり、どちらの国もイスラーム建築の遺産が主となるにしても、古代から種々の宗教が興亡したので、『世界のイスラーム建築』のサイトではなく、『神谷武夫とインドの建築』のサイトの中の「世界建築ギャラリー」のディヴィジョンにいれてきました。しかし『世界のイスラーム建築』のサイトが その題名に比して、 収録範囲が やや手薄に感じられてきましたので、中東諸国のイスラーム建築を もっと詳しく紹介するために、「中東の建築」というディヴィジョンを作ることとし、その中に 新装版の「シリアの建築」と「ヨルダンの建築」を移して、第１章、第２章とすることにしました。「ヨルダンの建築」は、ヨルダン川西岸地域（パレスチナ国）とイェルサレム全体を含めることで、大幅に増補しました（アメリカのトランプ大統領がイェルサレムをイスラエルの首都だと宣言したことへの 抗議 の意味も込められています）。
　上記の理由により タイトルは「中東のイスラーム建築」ではなく「中東の建築」にしました。おいおい第３章以後も「イランの建築」､「トルコの建築」､「エジプトの建築」と 作る予定です。それぞれ イスラーム以前の古代文明が栄えた地域なので、それらを含んで、シリアと同じような 歴史的配列になるでしょう。といっても その内容の過半はイスラーム建築なので、『世界のイスラーム建築』のサイトに入れておくのが適当だというわけです。 ここをクリック すると「中東の建築」のトップ･ページが 別のウィンドウに出ます。　 　　（2018/ 12 /01）

● 他の建築文化には あまり見られない、イスラｰム独自の建築装飾は カリグラフィ(書道)です。 文字をもつ言語であれば、必ず 美しい文字の書法が発達するでしょうが、それを建築の装飾に用いるということは あまりしません。イスラームでは形象美術としての絵画よりも『クルアーン』を書き表すための 書道 が発展したので、それを形象彫刻に代わるものとして、幾何学紋や唐草紋とともに 建築の壁面に大々的に用いました。 ここをクリック すると『世界のイスラーム建築』のサイトの中、「イスラーム建築入門」の『建築とカリグラフィ』のページが 別のウィンドウに出ます。「近代建築とカリグラフィ」の項も加えています。　 　　（2018/ 11 /01）

古書の愉しみ 46.『 王女の庭園にて 』

●今回の「古書の愉しみ」では、私の秘蔵の挿絵本の一冊を紹介します。今から約100年前に出版された詩集の革装本ですが、通常の外装はともかく、内部の全編にわたって これほど美しく装飾された詩集は、他に見たことがありません。それは19世紀フランスの「秋と黄昏（たそがれ）の詩人」と謳われる アルベール･サマン (1858〜1900) の第一詩集、『Au Jardin de l'Infante（王女の庭園にて）』という詩集で、挿絵画家 アドルフ･ジラルドン (1855−1933) が、サマンと ぴったり息の合った挿絵 および装飾全般を制作しました。前々回の「古書の愉しみ」で、「挿絵そのものよりも、その周囲の装飾、そして扉や章頭ページ、さらには各ページごとの装飾、そうしたものに より多く力を注いで成功した 稀有の挿絵画家」と評した、アール･ヌヴォの美術家 ジラルドンによる「書物芸術」です。 これは 前回と前々回のような 大きめの「無綴じ本」ではなく、通常の大きさの「仮綴じ本」の文芸書を、購入者が 革製本した本です。 ここをクリック すると、「古書の愉しみ」の第46回『王女の庭園にて』のページが 別のウィンドウに出ます。　 　　（2018/ 10 /01）

●● この HP のトップページの基本デザイン を、何年ぶりかで変えました。といっても、トップの写真（コナーラクの スーリヤ寺院）を変えたわけではなく、目次の構成 を変えたのです。 スクロールしなくても目次の全部が見渡せるようにと２段組 にしてあったのを、１段 にしました。次第に内容が増大して 目次が 詰め込みすぎになってしまった感があったのを、もっと ゆったりさせることを重視したわけです。これで「神谷武夫とインドの建築」も、「世界のイスラーム建築」も、「アルメニアの建築」も、それらの英語版も、 韓国語版も、すべて１段に揃いました。
ただし、「インドのユネスコ世界遺産」や「イスラーム建築の名作」などの扉（目次ページ）は、項目が多すぎるので、今までどおり２段組です。　 　　（2018/ 10 /18）

● 釈迦の没後、仏教のサンガ（僧団）は支配層と結び付いて大きく発展し、諸国に寺院や僧院を建設しました。西のガンダーラ地方と東のビハール、ベンガル地方には特に多く、なかでもラージギルから15kmの ナーランダーには 大僧院（マハｰ･ヴィハｰラ）がつくられ、一大仏教センターとなりました。5つの大きな寺院（ストゥｰパ）と10の僧院が整然と並び、インドばかりか 諸外国からも留学僧が訪れて、古代の 仏教大学 を形成したのです。三蔵法師のモデルとなった中国僧、玄奘 もここに5年間滞在して勉学にはげみ、戒賢（シｰラパドラ）に師事したと言われます。その間に集めたサンスクリット語の経典 657部を はるばる長安に持ち帰って、中国語への翻訳に努めました。彼の『大唐西域記』によれば、数千人の僧がナーランダーの仏教大学に学んでいたと言います。 ここをクリック すると「インドのユネスコ世界遺産」の『ナーランダーの大僧院（仏教大学）』のページが別のウィンドウに出ますので、興味のある方はご覧ください。ユネスコ世界遺産に登録されたのは２年前の2016年です。　 　　（2018/ 09 /01）

● 今月は夏休みなので、新しい記事はありません。　　（2018/ 08 /01）
今年 DVDで見て面白かった、やや古い映画の ジャケットだけを 載せておきます。
一本は 2010年の 仏・伊・英・ベルギー･スロヴェニア合作映画で、『ノー･マンズ･ランド（NO MAN’S LAND）』 監督と脚本は ダニス･タノヴィッチです。
もう一本は 2006年のスペイン映画で、『ボルベール（帰郷）』 監督と脚本は ペドロ･アルモドバル、主演は ペネロペ･クルス、面白くて、もう３回も見ました。

　　　

● ついでに本を１冊。7月2日に国会で 立憲民主党の枝野幸男氏が 内閣不信任決議案の趣旨説明を 2時間 43分にわたって行った演説が、『緊急出版 !　枝野幸男、魂の３時間大演説「安倍政権が 不信任に足る７つの理由」』という長い題名の本となって、8月9日に 扶桑社から 出版されます。つまり、まだ読んでいませんが、アマゾンに予約注文しました（745円)。

●● 沖縄県の翁長雄志（おなが たけし）知事が本日（8月８日）、ガンで亡くなりました。沖縄が太平洋戦争で受けた苦しみ、長いことアメリカに支配され続けたこと、返還後も日本における米軍基地の74％（面積）が沖縄に集中し、受難が絶えないこと、等に抗議し、その改善を求めて日本国政府と闘い続けてきた精神に、深い尊敬と哀悼の意を表します。　　（2018/ 08 /08）

翁長雄志氏（沖縄タイムスの ウェブサイトより）

暑い！　大胆にも バッハに向かって あくびをする猫 　（2018/ 08 /21）

● 今回の『 古書の愉しみ 』は、今から半世紀前の 1964年に出版された『 国立国際会館設計競技 応募作品集 』です。わが国の建築設計競技（コンペティション）の歴史において、最も優れた条件整備が行われ、かつ 最も充実した成果を挙げたのは、今から半世紀前に行われた 国立京都国際会館コンペ でした。そしてまた その報告書として出版された 『 国立国際会館 設計競技 応募作品集 』もまた、最も優れた コンペ報告書･応募作品集であったので、これを採りあげます。当時の代表的な建築家たちが審査員を務め、新進気鋭の建築家たちが こぞって応募したコンペの作品集は、優秀な建築家たちが まったく同じ条件から、いかに異なった 独自の、しかもハイレベルの設計をするものか、ということを学ぶことのできる、絶好の教科書であったと言えます。その審査員たちばかりでなく、入選者のほとんどが鬼籍にはいってしまった現在、半世紀前の日本の建築界を振り返る 回顧の書でもあります。 ここをクリック すると「古書の愉しみ」の第45回『 国立国際会館 設計競技 応募作品集 』のページに とびます。　 　　（2018/ 07 /01）

● ジャイプルの英明な藩王、ジャイ･シング２世はサンスクリット語やペルシャ語に通じたばかりか、科学への情熱に燃え、とりわけ天文学と占星術にうちこみました。ペルシャやヨーロッパの書物をも集めて研究し、天文観測をより正確にするために、実験室における 天文観測儀 を建築的スケールに拡大して各地に建造し、学問の精密化をはかりました。近代になると、むしろ驚くべき 建築作品 として評価されるようにもなりました。今回は そのジャイプル、デリー、バナーラスなどの天文観測所（ジャンタル･マンタル）を採りあげます。 ここをクリック すると「インドのユネスコ世界遺産」の『天文観測所（ジャンタル･マンタル）』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。ユネスコ世界遺産に登録されたのは８年前ですが、書くのがだいぶ遅れてしまいました。　 　　（2018/ 06 /01）

● 何をぐずぐず やっているのか。アベ は約束どおり、一刻も早く、 首相も 国会議員 も 辞めるべきです。 アソウ も 同様です。　 （2018/ 03 /19）

●● われわれに、国民を欺く首相や 政治家や 官僚は いらない。　 （2018/ 04 /11）

●●● 「朝日新聞ディジタル」を見ていたら、自民党の総務会長（竹下亘）までが、松江市で 次のように述べているのを 知りました。　 （2018/ 06 /02）

　「国会をみていると、加計・森友学園問題、自衛隊の（イラク派遣時の）日報をめぐる問題、（財務省の福田淳一・前事務次官の）セクハラを巡る問題等々、自民党にとっていい話ではない。 たしかに役所が 改ざんをしたり、日報を隠したり、いろんなことをした ということはあるが、責任を取るのが 政治の仕事だ。そうした役所の不祥事、役人が犯したいろんなことも、最終的には 内閣総理大臣である 安倍晋三総理の責任だ。 そして、それぞれの担当の政治家が しっかりと真っ正面から受け止めるのが 政治のあるべき姿だ。」

● 前回の『古書の愉しみ』で紹介した モーリス･ド･ゲランの『 ケンタウロス、バッカスの巫女 』は、前回のアドルフ･ジラルドンのほかに 何人もの挿絵画家が 挿絵本を制作してきました。その中で 私の最も愛するのが、ジョルジュ･バルビエ によるものです。と言うばかりでなく、これは近代フランスの挿絵本における最高傑作だと 私が考えるものです。今回はこれを採りあげますが、そのタイトルは 単に『 Poèmes en Prose（散文詩）』となっていて、それでは さまざまな詩人の散文詩を集成したもののようにもとれますので、ここでは『 モーリス･ド･ゲランの 散文詩 』と呼ぶことにします。 ここをクリック すると、「古書の愉しみ」の第44回、『モーリス･ド･ゲランの 散文詩』のページに とびます。　 　　（2018/ 05 /01）

● 今回の「古書の愉しみ」で採りあげる『 ケンタウロス、バッカスの巫女 』という二つの長編散文詩を書いたのは、モーリス･ド･ゲラン(1810-1839) という、フランスの 夭折の詩人です。彼はわずか28歳で肺結核で世を去りました。夭折の詩人と言えば、立原道造（結核で24歳）、石川啄木（結核で26歳）、中原中也（結核性の脳膜炎で30歳）、樋口一葉（結核で24歳）などの名が すぐに思い出されますが、昔は不治の病とされた結核で死ぬ人が多かったのが、詩人たちにも反映しています。たいていの日本人はこれらの詩人の名に親しんでいますが、モーリス･ド･ゲランの名を知る人は あまり多くないでしょう。中高校の教科書に出てこないからですが、フランス人にとっては、日本の石川啄木や立原道造のような存在でしょう。それでも もしかすると、モーリスの姉の ウージェニー･ド･ゲラン (1805-48) の方が、より多く知られているかもしれません。 ここをクリック すると「古書の愉しみ」の『ケンタウロス、バッカスの巫女』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　　（2018/ 04 /01）

● 2017年の７月に新しいユネスコ世界遺産として、インドからは「 歴史都市 アフマダーバード 」が登録されました。インドでは初めての、ひとつの都市の遺産全体が対象となる「ユネスコ遺産都市」(UNESCO Heritage City）としてです。アフマダーバードにはル･コルビュジエ、ルイス･カーン、バルクリシュナ･ドーシらの近代建築もありますが、今回の登録内容は、それ以前の、グジャラートのイスラーム政権時代の首都としての アフマダーバードの歴史遺産です。膨大な内容なので、このサイト「インドのユネスコ世界遺産」の中では 最も長い 16ページにも なってしまいました。 ここをクリック すると「インドのユネスコ世界遺産」の『歴史都市 アフマダーバード』のページに とびます。　 　　（2018/ 03 /01）

● 昨年ユネスコに登録された インドの世界遺産「歴史都市アフマダーバード」を現在書きつつあり、本当は昨日、2月1日にアップロードするつもりでいました。ところが、インドで初の「ユネスコ遺産都市」(UNESCO Heritage City）なので、その遺産内容は膨大であり、これを料理するのは大変です。またしても 大きなページに なってしまい、これを仕上げるには、まだ だいぶ時間がかかりそうです。
　というわけで、こんな大きな記事を毎月書くというのは もう無理なので、ごく軽い近況を時々載せることで「お茶をにごす」ことにしました。今回は、ある映画と小説の話です。
　映画館に行かなくなってから、もう20年近くになるでしょうか。その代わりに、今や充実した公立図書館で 映画のDVDを 片っ端から借りてきては 見ています。タダなので、つまらないものは 2、30分で見るのをやめてしまいます。つまらないものが多いですが、時には 思いがけず、すばらしい映画に めぐりあいます。昨年見たものの中では、フランス映画の『サラの鍵』が そうでした。第２次大戦中に フランスがナチスに占領されて、親独的なヴィシー政権ができたとき、フランスの警察が「自主的に」パリの（フランス人の）ユダヤ人狩をし、アウシュヴィッツに送った「ヴェル･ディヴ事件」を題材にしたものです。あまりにも酷い時代に翻弄される 幼い姉と弟の運命はいかに。　 　

　この『サラの鍵』に 感動しました。深く感動しました。映画館に行っていた頃は洋画ばかり見ていて、邦画はめったに見ませんでしたが、公立図書館は 洋画と邦画のDVDを半数ずつにしているようなので、たくさんの邦画を見るようになりました。しかし、この『サラの鍵』（2010年、ジル･パケ＝ブランネール監督）のような、内容的にも形式（映画芸術としての）の上からも、優れた邦画というのは、まず ないのではないかと思います。いったい何故なのか？ なぜ日本では、バカバカしい内容を チープな映像にしてばかり いるのでしょうか？
　この映画『サラの鍵』には 原作の小説があり、フランスの タチアナ･ロネ という女流作家が、それまで仏語で小説を書いていたのを、2006年に 初めて英語で書いた "Sarah's Key" という小説で、それがベストセラーになり、仏語に翻訳された題名は "Elle s'appelait Sarah" （彼女の名はサラです）でした。この映画が優れていたのは、まずもって 原作の小説が優れていたからにちがいないと、今年になって、高見浩訳（新潮社）で読みました。またまた感動しました。翻訳もすばらしい。『サラの鍵』は、映画も小説も、お勧めです。　（2018/ 02 /02）

● 先月は、毎月初めに HPを更新して載せる 新しい記事 が 12月９日まで遅れてしまいましたので、 いつも見てくださる方は、私が病気になったのか、あるいは、ついに マフィアにポア されたのかと、心配して下さった方もいたことと思います。実は 健康問題ではなく、最近は 資料整備や再読、図版のアレンジや執筆に えらく時間を要するように なったからです。今年は、毎月一回のペースというのは 無理 になるのではなかろうか、という気がします。たまに お休みの月があっても、ご心配なきよう。

　そもそも「古書の愉しみ」というページは、2日か３日で書ける 簡単な記事のシリーズにしようと思って始めたのですが、どうしても 生まれつきの 凝り性 なので ついつい深みにはまり、あれも入れよう、これも書こうと、内容がふくれてしまい、図版 もたくさん挿入するようになってしまったので、結構、なかなかの 負担 になってしまいました。古書のシリーズといっても、本の中身ばかりでなく、 形式（造本）をも扱うという「新機軸」で、42回も続けたのですから、もう飽き飽きした人もいることでしょうし、こんなことに これほどのエネルギーを使うことに呆れた人もいるでしょうが、中には、さすがは「愛書家」だと 感心してくれた人も いるかもしれません。
　「古書の愉しみ」だけでなく、「インドのユネスコ世界遺産」のページにも、まだ書いていないものが溜まっています。また昨年の「謹賀新年 2017」で、「アルメニアの建築」のサイトの 個々の聖堂の解説については、今年こそ 全部を書き終える と宣言しながら、これも 全くそういうわけには いきませんでした。ただ ただ、陳謝。　 　（2018/ 01 /01）

　その代わり というわけではありませんが、このところ毎年、新年に 年賀状 をスキャンして載せていますが、それ以前からの 40年にわたる「神谷武夫の年賀状・大回顧展」を HP上で開催することにしました。つまらないものですが、もしも興味のある方は、ここをクリック して ご覧ください。私の簡単な年代史にもなっています。　 　（2018/ 01 /01）

● いよいよ 核戦争 が起きそうなケハイです。 トランプとキムは ハッスルし、アベは 扇動し続け、チンピンとプーチンは 日和見を決めこんでいます。 我々は キューブリックの映画：『 博士の異常な愛情 または 私は如何にして心配するのを止めて 水爆を愛するようになったか 』でも見て、心の準備をしているべきかもしれません。 某某のペシミスティックな心底は、これによって、もう そろそろ 悪の権化である人類が 滅亡するのも 悪くないかもしれない、と 観じているような フシがありますが、今回の「古書の愉しみ」では、あまり愉しかったとは言えないけれど、学生時代に読んで 強い衝撃を受けた『原爆体験記』を紹介 することにします。ここをクリック すると「古書の愉しみ 」の中の『原爆体験記』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　 　（2017/ 12 /09）

● やはり高校生の時に購入した本、栗田勇の『現代の空間』は、内容もさることながら、その造本が 私の心をすっかり とらえました。それは杉浦康平のデザインで、本というのは こんなにも面白い形に作れるのかと、本の 読むだけでない、ものとしてのブック･デザインの魅力を教えられました。今から 53年前の古書です。ここをクリック すると「古書の愉しみ」の中の『現代の空間 』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。　　（2017/ 11/ 01）

● 高校生の時に初めて読んだ二冊の本、矢代幸雄の『太陽を慕ふ者』と 中勘助の『銀の匙』は、それ以来 私の最も愛読する書となって、若い頃には どちらも 年に一度か二度は 必ず読み返したものでした。『銀の匙』は もっぱら岩波文庫で読み、廉価なので よく人に プレゼントしたものです｡『太陽を慕ふ者』のほうは 初版を古書店で手に入れ、その装幀も気に入ったので、私の愛蔵本となりました。今から 92年前の本です。ここをクリック すると「古書の愉しみ」の中の『太陽を慕ふ者 』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。　　（2017/ 10/ 01）

● もしも「世界で一番美しい民家はどこの民家か？」と尋ねられたら、私なら ためらうことなく「トラジャ族のトンコナン･ハウスだ」と答えます。インドネシアのスラウェシ島にそれを見に行ったのは、もう 30年も前のことですが、その感動は忘れられないので、「世界建築ギャラリー」のサイトに掲載しておくことにしました。ここをクリック すると『トラジャ族のトンコナン･ハウス 』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2017/ 09/ 01）

● ユネスコ世界遺産に、ひとりの建築家の作品群が一括されて一件として登録されるという、非常に珍しいケースがあらわれました。タイトルは 「ル･コルビュジエの建築作品、近代建築運動への顕著な貢献」というもので、その構成資産は７ヵ国の17作品にわたっています。日本から東京の国立西洋美術館が含まれているので、だいぶ話題になりました。インドにはアフマダーバードにもル･コルビュジエの作品がいくつもありますが、今回の登録資産としてはチャンディーガルのみです。といってもチャンディーガルにはル･コルビュジエの建物が多数あるので、そのどこまでが含まれるのか判然とせず、様子見をしているうちに１年がたってしまいました。結局その範囲は追求しないことにして、この HP では「チャンディーガル建築案内」というのを2つ載せてあったので、”旅行人版”を「世界建築ギャラリー」のサイトから「ユネスコ世界遺産」のサイトに移して、大幅に増補することとしました。 ここをクリック すると「インドのユネスコ世界遺産」のサイトの『ル･コルビュジエの建築作品』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2017/ 08/ 01）

● 「古書の愉しみ」のサイトは、私の蔵書の中から ある一冊の本を選んで、その内容と造本、装幀、図版などについて、関連書籍を交えながら紹介するのを基本としていますが、時には「本のシリーズ」を採りあげます。 前に紹介した『ラ･ニュイ･デ･タン叢書』と並んで 私の最も好きな叢書は、やはりフランスの "BIBLIOTHÈQUE DE LA PLÉIADE" （ビブリオテック･ド･ラ･プレイヤード）で、「プレイヤード叢書」と訳されます。 「古書」とも言いがたいこの叢書を採りあげるのは、「愛書家」として、この叢書の造本や装幀に非常に惚れこんでいるからに ほかなりません。ここをクリック すると『プレイヤｰド叢書 』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2017/ 07/ 01）

●● 7年前に、次の記事を書きました。

● 中国 の民主化運動のリーダーである 劉暁波（リウ･シアオポー）氏が ノーベル平和賞 を受賞することになりました。彼は 1989年の天安門事件の時に指導的役割をし、その後も中国にとどまったまま 民主化運動 を続けてきたために、普段から当局の監視がつき、何度も逮捕されました。定職に就くこともできず 収入はわずかな原稿料だけなので、生計は妻の 劉霞（リウ･シア）さんが 自作の絵を売るなどして 支えてきたといいます。 現在は、中国共産党による一党独裁の見直しや 言論・宗教の自由などを求めた「０８憲章」を起草したために、「国家政権転覆扇動罪」で有罪となり、懲役 11年の実刑判決を受けて 服役中です。
　保身を旨とする人間ならば、さっさと民主化運動など捨て去って 支配層に迎合して生き、優秀な人なので 社会的地位や国家的栄誉に輝いてきたかもしれません。しかし そんな人間ばかりであれば、中国の民主化は いつまでたっても実現されません。自己の利益を犠牲にしてでも、社会の改革と人権の確立のために、転向せずに闘う人々が必要なのです。そして、そうした人々を支援するために ノーベル委員会が平和賞を授与するというのは、実に意義のあることです。私たちも、単に中国のこととしてだけでなく、世界に生きる人間たちの自由と尊厳を守り 発展させるためのワン･ステップとして、喜びたいと思います。 　 （2010/ 11/ 08）

●● 中国当局は 劉暁波（リウ･シアオポー）氏のノーベル賞への出席を許さず、奥さんの 劉霞（リウ･シア）さんも自宅軟禁して、その代理出席さえも 許しませんでした。
劉暁波氏は その後も ずっと獄中にあり、公的な発言も、本の出版も できませんでした。
今年の５月末に肝臓ガンに かかっていることがわかり、末期ガンだったために手術もできず、欧米の病院で治療を受けることも 許されず、この７月13日に逝去しました。
正義と良心のために生きた魂に 平安のあらんことを。 　 （2017/ 07/ 14）

● 講談社の『ユネスコ世界遺産 ー インド亜大陸編』 (1997) からの、パキスタン の第４回は、タッタとその周辺にある『タッタの歴史的建造物』です。これも「世界建築ギャラリー」ではなく「イスラーム建築の名作」のサイトに掲載しました。インド亜大陸最古のモスク跡から、カラチ〜タッタ間にあるイスラーム墓地の墓廟群、そしてタッタの金曜モスクを紹介します。 ここをクリック すると「世界のイスラーム建築」のサイトの『タッタの歴史的建造物』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2017/ 06/ 01）

● 「古書の愉しみ」の第38回は、ジェイムズ･ファーガソンを批判したことで知られるインド美術史家、アーネスト･ビンフィールド･ハヴェル の『インド美術の理想』を採りあげます。今から 100年以上前の 1911年に、ファーガソンのほとんどの本を出した ロンドンのジョン･マリー社から出版された本で、日本のインド学者たちにも ハヴェルの代表作としてよく知られた本です。併せて ハヴェルの一連の本と、反･ファーガソンの伊東忠太が喝采を送った様子も紹介します ここをクリック すると『インド美術の理想 』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2017/ 05/ 01）

●● 昨日、アフリカのナイジェリアからメールが届きました。 カイロに次ぐ アフリカ第二の都市 ラゴスに住むという、ウスマーンさんからです。 この HP の 英語版 を読んでくれていて、特に「マリのイスラーム建築」には西アフリカの「土のモスク」のことが書かれていますので、私に相談してみる気になったのでしょう。メールの訳と原文を 下に掲げます。

西アフリカの地図 (From Google Maps)

拝啓、神谷さん。 こうしてお手紙できるのは、とても幸せです。
貴兄はイスラーム建築の素晴らしさを調査・公開することによって、人類への大いなる貢献をなさいました。私の自己紹介をいたしますと、名前はウスマーン･イーサー、40歳で、ナイジェリアのラゴスに住んでいます。

最近 私はブルキナファソの辺境地帯に住む人々のグループと接触しました。彼らのところにはモスクがありませんので、サヘル地方の一員として、モスクを建てる必要があります。最近、彼らが思い描くモスクの計画案を送ってくれましたが、それは 貴兄がよくご存知のサヘル様式とは全く異なったもので、工事費の総額は７万ドルにも なってしまうことでしょう。

誰か（できれば西アフリカに住んでいて）もっと安価な サヘル様式のモスクを、彼らのために設計できる人をご存知ないでしょうか？ インターネットでは 見つけることができませんでした。貴兄が助力してくださると ありがたいのですが。

敬白、ウスマーン

P.S.　貴兄が もう迫害されていないことを 願っています。

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Dear Mr Kamiya,
It is a pleasure to be writing you. You have done a great service to humanity by documenting the splendor of Islamic architecture. I wish to introduce my self to you, my name is Usman Isa, I am 40 and live in Lagos Nigeria.
Recently I was contacted by a group of people in Burkina Faso who live in its remote frontiers. They have no mosque and need to build one due to the extremities of the Sahel.
They recently sent me a plan of the mosque they have in mind.
The mosque is very much in contradiction to the Sahelian style of mosque you are familiar with. The total cost of its construction would be about $70000.00
Do you know anyone (preferably someone who lives in West Africa) who can design a more cheaper Sahelian style mosque for them?
I found no leads on the internet. I pray you can help me.
My Sincere Regards, Usman.

P.S. I hope you are no longer being harassed.

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ブルキナファソから送ってきたというモスク案が どんなものか わかりませんが、中国でそうであるように、新しいモスクは 伝統的な土着のスタイルではなく、おそらく「正統的な」中東のドーム式のモスクにしたいのでしょう。モスクは、その土地の材料を使い、その土地の伝統的なスタイルで建てるのが一番良いのだとは、『世界のイスラーム建築』の中に何度も書きました。ウスマーンさんは、そのことがよく解っているようです。しかし 私はアフリカの建築家は誰も知りませんので、たいして助力もできません。私がブルキナファソに出向いて設計するわけにもいきませんし、現地を見ずに絵だけ描くようなまねも、する気はありません。どなたか、この計画に助力していただける方がいらっしゃいましたら、ご連絡ください。 　 　（2017/ 05/ 13）

● 講談社の『ユネスコ世界遺産 ー インド亜大陸編』 (1997) からの、パキスタン の第３回は、パキスタンの第２の都、ラホールにある『ラホ−ル城と シャーラマール庭園』です。これは古代ではなく、近世のムガル朝が造営した城塞と庭園なので、「世界建築ギャラリー」ではなく「イスラーム建築の名作」のサイトに掲載することにしました。 ここをクリック すると「世界のイスラーム建築」のサイトの『ラホ−ル城と シャーラマール庭園』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2017/ 04/ 01）

● ３月に ここに書いた「設計事務所の モラルと プロフェッション」の記事（2017/ 03/ 01）は 少々長いので、単独のページに変換しました。 ここをクリック すると、そのページに飛びます。

● 講談社の『ユネスコ世界遺産 ー インド亜大陸編』(1997) からの、パキスタン の第２回は、古代インダス文明の『モヘンジョ･ダｰロの考古遺跡 』です。今から 17年前の 2000年に『世界四大文明』展というのが 各地の博物館、美術館で開催された時には大きな話題となり、たくさんの本が出版され、考古学者たちは大忙しでした。ここに載せるのは モヘンジョ･ダｰロのごく簡単な紹介にすぎませんが、A.S.I.の報告書など からの 地図･図面も 何枚か転載しました。 ここをクリック すると「世界建築ギャラリー」の『モヘンジョ･ダｰロの考古遺跡』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2017/ 02/ 01）

● 昨年の「謹賀新年 2016」で、「アルメニアの建築」のサイトの 個々の聖堂の解説については、今年こそ 全部を書き終えたいものと思っている と書きましたが、そういうわけには いきませんでした。というのは、昨年の春に、グーグルで 私の３つのホームページ（インドと イスラームと アルメニア）を検索すると、いずれにも「モバイル･フレンドリーではありません」と表示されるようになったのです。私はもっぱらデスクトップのパソコン（23インチ･モニター）で HPを作り、見てきましたので、ノｰト･パソコンやモバイル機器での閲覧の便宜は 無視してきました。ところが 世の中では、コンピュｰタの小型化が 急速な勢いで進み、今やインタｰネットは、スマｰトフォン や ケイタイ や タブレット端末 で接続する人のほうが 多くなってしまったようです。
　そこで、ついに私の HPも それらに対応させざるをえなくなってきました。その方法を手探りで探求し、完全ではないながら、モバイル機器でも見やすいように改善してきました。しかし 私の HPはあまりにも膨大になってしまっているので、全部で 2,000〜 3,000ページになる内容を すべて修正するのは並大抵ではなく（全部、外注ではなく 自分でやっています）、写真ページのキャプションの修正は 今も続いています。これに あまりにも多くの時間をとられてしまったために、アルメニアの建築の解説は、結局、ほとんど できませんでした。それでも、ほぼ 先が見えてきたのと、同時に 10年来 取り組んできた「神谷武夫とインドの建築」と「世界のイスラーム建築」のサイトの 英訳 が だいたい終りましたので、今年こそ 本当に､「アルメニアの建築」のサイトを完成させようと思っています。
　グーグルでは、3つの HPとも、「モバイル･フレンドリーではありません」とは 書かれなくなりました。（検索妨害は 相変わらずですが）　 　（2017/ 01/ 01）

●● 講談社の『ユネスコ世界遺産』､「インド亜大陸編」(1997) からの、パキスタンの第１回は、ガンダーラ美術の『 タクシラの 都市遺跡 』です。古くは 40年近く前に撮影した写真群とともに、最も優れた案内書である ジョン･マーシャルの "A Guide to Taxila" (4th ed. 1960) からの 地図･図面も 何枚か転載しました。 ここをクリック すると「世界建築ギャラリー」の『タクシラの 都市遺跡』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2017/ 01/ 01）

●●● 前から読もうと思っていた『帝国の慰安婦、植民地支配と記憶の闘い』（朝日新聞出版）を、この正月にやっと読みました。読む時間が取れずにいた間に、この著作が 韓国の検察庁から起訴されてしまい、これは まずいと思っていたら、突如、昨年末に 日韓両政府が 慰安婦問題を終結させる合意に達したというので、たいへん驚きました。それが本当に うまくいくのかどうか 予断をゆるしませんが、その成り行きを見守るためにも、この優れた本を読んでおくことは大切なことだと思います。日韓関係 を ここまで悪化させた最大の要因は「慰安婦問題」にあり、その解決は ほとんど絶望的かと思われましたが、朴 裕河 (パク・ユハ) さんは その歴史的経過を追いながら、日韓双方の主張や思い込みの誤りを正しつつ、あるべき解決の道筋を さぐっていきます。非常に筋の通った論理構造を、外国人が書いたとは思われない 正確で端正な日本語で説いていることにも感心しましたが、その高潔な精神にも 感銘を受けました。 　 　（2016/01/06）

●● 2017年1月25日、ソウル東部地裁で「帝国の慰安婦」を書いた朴教授に無罪判決が出されましたので、ひとまずは、ホッとしました。しかし、韓国では、在釜山日本総領事館前に慰安婦像が設置されて、日韓関係は再び険悪化しています。日本政府は韓国を非難していますが、相変わらず日本政府の大臣が韓国侵略の戦犯を合祀する靖国神社を参拝して、韓国 国民の神経を逆なでしているのですから、問題解決が進捗するわけがありません。 　 　（2017/ 01/ 25）

● 「古書の愉しみ」のサイトでは、今まで種々の建築関係の古書を紹介してきましたが、たまには 都市計画、あるいは 都市設計 の本も採りあげようと思い、私の蔵書の中から 最も美しい本として『アーバン･デザイン･マンハッタン』を選びました。今から 47年前の 1969年に ニューヨークと ロンドンで出版された本ですから、まだ半世紀に満たず、特に希少な古書というわけではありませんが、私の学生時代に、その見事なグラフィック図面と造本に魅了されたものです。 ここをクリック すると『アーバン･デザイン･マンハッタン 』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2016/ 12/ 02）

● かつて講談社が『ユネスコ世界遺産』の全集を出版した時、国際出版でしたが、本文原稿はスペインで（著者名なしで）作成されたものを、日本版は日本なりに自由に手をいれて作りました。ところが編集部では、ヨーロッパをはじめとするほとんどの国の世界遺産については何とか纏められるものの、「インド亜大陸編」だけは手に負えないと言って、私のところに依頼してきました。そこでスリランカは早稲田の黒河内さんにまわし、インド、パキスタン、バングラデシュは私が文をリライトし、写真を加えて完成させました。「神谷武夫とインドの建築」のホームページを作ったときに、インド編はすべて「ユネスコ世界遺産（インド）」のページにいれたのですが、他の国のものはそのままになっていました。そこで、それらをひとつずつ、「世界建築ギャラリー」のページに入れていくことにしました。最初はバングラデシュの「パハールプルの ソーマプラ大僧院」です。 ここをクリック すると「世界建築ギャラリー」の『パハールプルの ソーマプラ大僧院』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2016/11/01）

● 私は「INDIAN ARCHITECTURE インド建築」と「ISLAMIC ARCHITECTURE イスラム建築」という二つの「フェイスブック･ページ」（以前は「ファン･ページ」と呼ばれていました）を作っています。私のホームページ、あるいはこれらのページに「いいね」をしてくれた方々（インドは、1,800人余、イスラムは1,100人余）の眼の保養のために写真アルバムを用意して、毎週１枚づつ スライド･フィルムをスキャンして投稿してきました（現在は「ネパールの建築」と「スペインのイスラム建築」）。
これらに対して、フェイスブックは毎日のように、広告を出して宣伝しろと言ってきます。しかし私は、商売をしているわけではありません。毎日５００円も１０００円も払って広告を出してまで「いいね」や「ファン」の数を増やそうとは思っていません。私がホームページやフェイスブック･ページを公開しているのは、世の中に情報を提供するためであって、それらによる金銭的利益は１円もありません。
ところが、私が一度もフェイスブックに広告を出さないので、いやがらせをされます。毎週投稿する写真の「説明」が消されるようになり、ついには「ネパールの建築」の写真が 全部消されてしまいました。こうしたことに、もうウンザリしてしまいましたので、当分のあいだ、２つの「フェイスブック･ページ」に写真を投稿するのは、やめにします。いつか再開することがあるかどうか わかりませんが、今までのご愛読 ありがとうございました。 　 　（2016/09/25）

　　　　　　　　　

● HP『世界のイスラーム建築』の中の「イスラーム建築の名作」のページに、未刊の『イスラーム建築』の第１章（同名の章）の21の名作を 全部いれたものとばかり思っていましたが、ムルターン（パキスタン）の「シャー･ルクネ･アーラーム廟」のみが まだであることに気がつきましたので、今回、これをいれておくことにしました。 ここをクリック すると「イスラｰム建築の名作」の『シャー･ルクネ･アーラーム廟』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2016/09/01）

● 前回の 「古書の愉しみ」 は、日本で最初にインド建築やイスラーム建築を調査研究した伊東忠太 (1867ｰ1954) の 『伊東忠太建築文獻』 を採りあげたので、忠太のあとを追った建築史家・天沼俊一 (1876-1947) の本も採りあげないわけにはいきません。忠太は単行書としてのインド建築の本を書きませんでしたが、天沼俊一はインドをはじめ、東洋建築関係の本を５冊も出版しました。今回の「古書の愉しみ」は 『印度旅行記』をはじめとする その全容を紹介します。 ここをクリック すると「天沼俊一の『印度旅行記』」のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2016/08/01）

● 伊東忠太とジェイムズ･ファーガソンの関係を軸にした「インド建築史の黎明」というサイトを先月アップしたことに関連して、「古書の愉しみ」の第35回は『伊東忠太建築文献』を採りあげることにしました。といっても全６巻を紹介するのではなく、私の専門に関する第４巻「東洋建築の研究 下」を主とします。　伊東忠太は1903年（明治 36) から1906年（明治 38）にかけて世界旅行をし、日本の建築家あるいは建築史家として初めてインドや中東の建築を調査し記録しました。しかしその成果を単行書として刊行することはなく、雑誌や新聞、学会誌や美術全集の解説として書くのみでした。それらインドからトルコに至る東洋建築史関係の忠太の論考を集成したのが、この巻です。ここをクリック すると「伊東忠太の『東洋建築の研究 下』」のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2016/07/01）

● インド建築史が研究され始めてから 約 170年になります。それは 初めの一世紀間の英領時代に、ジェイムズ･ファｰガソンを始めとする イギリス人の建築史家や考古学者によって推進され、大きな発展をとげました。 一方、日本から最初にインド建築の調査に出かけたのは 伊東忠太 で、1902年（明治 35）のことですから、今から 100年以上も前のことです。しかしその後 欧米志向の日本では 長いこと、インド建築は ほとんど建築界の関心の外となり、『インド建築案内』が出版されるまで 100年近くの間、研究の停滞が続きました。 今回 作成したページでは、世界と日本における インド建築史研究 の 黎明期の一断面を、ジェイムズ・ファーガソンと伊東忠太という 二人の建築史家を中心に見ていきます。　ここをクリック すると「インド建築史の黎明」のページに とびますので、興味のある方は ご覧ください。 　 　（2016/05/10）

● 現在、「インド建築史の黎明」という大きなページを作成しています。ジェイムズ･ファーガソンと 伊東忠太を中心にした、初期インド建築研究の一断面です。その写真を整理していたら、忠太が設計した 中山法華経寺の聖教殿を、東京に近い所にもかかわらず、まだ見に行ったことのないことに気がつきました。そこで、天気のよかった先日、市川市にピクニックに行って、撮影してきました。
　中山法華経寺は 鎌倉時代に創建された、日蓮宗の重要な寺院で、日蓮 が 初転法輪（最初に説法）したところです。広い境内には重要文化財に指定されている多くの堂塔がありますが、現存のものは ほとんどが江戸時代の建立です。境内の一番奥まった所に、他とはまったく違う時代とスタイルで 単独に建っているのが、伊東忠太 の設計になる 聖教殿 です。昭和６年の建設で、白い石造の姿は、全体としてはインドのストゥーパ にモチーフを取り、法輪を描いた扉の両脇に、動物の柱頭を戴く円柱が立っているところは、サーンチーの寺院 No.17 などを思いおこさせますが、またギリシア神殿のような印象も もたらしています。小さいながら、忠太にとっては 会心の作と言えるでしょう。（日蓮の親筆の『立正安国論』や 古い仏典、仏像などを収蔵する宝物庫なので、中には入れませんが）。
　法華経寺の近くに、日本画家の 東山魁夷 記念館 があることを知り、寄ってきました。東山魁夷（1908−1999）の没後の2005年に開館した記念館で、この建物は あまり感心しませんでしたが、隣に、画家が半生を過ごして、ほとんどの作品を そこで制作した住居･アトリエがあります（未亡人がお住みなので、非公開）。ハタと気づきましたが、これは わが師の 吉村順三 先生の設計になる家です。東山さんと吉村さんは 東京美術学校 の同期の同窓生で、お二人が40代半ばに建てたものです。その昔の、まだ日本が貧しかった頃で、『新建築』誌に載った時には、「東山君の家」と題されていたような気がします。
　フェイスブックに「中山法華経寺の聖教殿（伊東忠太）」の写真アルバムを載せましたので、興味ある方はご覧ください。 　 　（2016/04/15）

●● 中山法華経寺の帰りに 地下鉄で築地に寄り、同じ 伊東忠太 の設計になる 築地本願寺 の外観撮影をしてきました。というのは、十数年前に撮影した時には 光の状態がよくなかったのと、何かのセレモニーの大道具群が 撮影の邪魔をしていたからです。そして、あの寺院は、午前中は逆光になるので、午後３時ころが（天気がよければ）正面にも陽が当たって、一番撮影に適しているのです。一応 満足すべき写真がとれましたので、以前に撮った内観写真などと一緒に、フェイスブック･ページ「INDIAN ARCHITECTURE」に、インド建築をモチーフとした 築地本願寺の写真アルバム をつくりました。
　中山法華経寺の聖教殿には（忠太得意の 魑魅魍魎 とはいかないまでも）動物の彫刻 がいろいろありましたが、この大きな本願寺を訪れると、わずかしかないのが 意外に思われることでしょう。　興味のある方は、ここをクリック してください。 　 　（2016/04/17）

● 前回の「古書の愉しみ」に アンリ･ド･レニエの小説『二重の愛人』を紹介しましたが、今回は 同じレニエの 散文詩集 を挿絵本にした『古代神話情景集』を採りあげます。厚さが前回の 1/3（印刷ページ数では 1/8）という軽量のヴォリュームながら、これもまたモロッコ革で製本された美麗本で、私にとっては 珠玉の一冊です。というのも、挿絵を描いているのが、「古書の愉しみ」の第7回『青い鳥』で紹介した アンドレ･エドワール･マルチで、しかも全ページが 銅版画（エッチング）なので、挿絵本というよりは、マルチのオリジナルの 版画集 とも言えるのです。 日本の 挿絵本コレクターには、アンドレ･マルチの挿絵本を愛好する人が多いのですが、この 銅版画集は 350部と部数が少ない上に、 革装本となっていることが多いので 値も張り、最も入手が困難になっています。 ここをクリック すると「レニエ + マルチの『古代神話情景集』」のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2016/03/01）

● 南青山のフロム･ファースト･ビルは、山下和正建築研究所に勤務していた20代の後半に、基本設計から現場常駐監理まで、3年にわたって すべてを担当しました。かつて私が設計した建物のうちで一番大きなもので、 これは 1976年度の日本建築学会･作品賞を受賞しました。建築史家の 鈴木博之氏が『日本の名建築 167』（日本建築学会賞受賞建築作品集｜1950-2013）（技報堂出版、2014）という本に、フロム･ファースト･ビル について書いているのを 最近読んで 懐旧の情にとらえられ、かつて『建築知識』1976年 11月号の「私のエスキース作法」特集に、「フロム･ファースト･ビルの場合」として書いた記事を思い出しましたので、建築作品のページに再録しておくことにしました。 ここをクリック すると『フロム･ファースト･ビル』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2016/02/01）

● 昨年の「謹賀新年 2015」で、「アルメニアの建築」のサイトにおいて、各地の解説を充実させるとともに、「地名索引」を 昨年のうちに作成するつもりであることを 書きました。 解説は、量が多いことと、十分な時間がとれないために なかなか進捗しませんが、周辺国を含めて 160ヵ所を越えた地名 の索引 は、なんとか完成させました。 これで、トップ･ページから即座に 所要の聖堂に飛び、また索引に戻ることができるようになりましたので、多少なりともアルメニア建築を調べよう という方、またアルメニアを旅行しようと思う方には、知りたい聖堂の写真を たやすく見ることができますので、大いに役立つことでしょう。 個々の聖堂の解説については、今年こそ 全部を、第８章「 アニの都市遺跡 」ぐらいの密度で 書き終えたいものと思っています。 　 　（2016/01/01）

● 今回の「古書の愉しみ」は、 アンリ・ド・レニエが書き、ジョルジュ・バルビエが挿絵を描いた、20世紀初頭のフランスの挿絵本『二重の愛人』を採りあげます。フランスの挿絵画家の中でも最高峰と評価される バルビエの代表作で、A. & G. モルネー書房から「美麗本」叢書の一冊として出版されました。これは19世紀後半から20世紀前半の流行作家、アンリ･ド･レニエの長編小説で、18世紀のフランスとローマを舞台にしています。その内容にふさわしく、クラシックな装幀で豪華にモロッコ革で製本された本です。 ここをクリック すると「レニエ + バルビエの『二重の愛人』」のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2015/12/01）

●● すわ 第三次世界大戦かと世界を震撼させたキューバ危機 から53年、今年、やっとキューバとアメリカが国交を回復しました。この間、アメリカ大陸で最初の社会主義国として、超大国アメリカから テロ危険国家に指定されて経済制裁を受け続けてきたキューバが、よく持ちこたえたものだと感嘆します。カストロが長生きしたこともありましょうが、キューバ国民の忍耐力もありました。日本との関係も急速に接近することでしょう。この 国交回復 を記念して、キューバ映画の最高傑作とされる映画『 低開発の記憶』（トマス･グティレス･アレア監督）を見ました。ドキュメンタリー映画のような題名をしていますが、「低開発国」とは「後進国」の意で、自嘲的にキューバを指しています。主人公がキューバ革命に同調するわけでもなく、かといって外国に亡命することもせずに キューバに残って革命後の国を見続けます。映画全体の印象は ルイ･マルの『鬼火』を思い出させました。キューバで、これほどヨーロッパ的な映画が作られていたとは意外です。劇中、亡命ユダヤ人一家の娘と愛しあった回想シーン にヴィヴァルディが流れますが、この曲の こんな鮮烈な演奏を聴いたことがありません。誰の演奏でしょうか。映画が作られたのは1968年なので、それ以前の録音、音源はモノラル･レコードかもしれません。　 　（2015/12/20）

『 新 国立競技場 』と ザハ･ハディド

● 2020年の東京オリンピックのための 新･国立競技場 の 国際コンペ が行われ、ザハ･ハディド の案が一等に選ばれましたが、日本政府は そのザハを引きずりおろして、国内のゼネコンに主導権を与えるコンペを行う という言語道断な蛮行を演じました。私は オリンピックにも競技場にも 無関心でいましたが、この問題が大きくなった７月半ばから、断続的に「フェイスブック」に意見を投稿しました。それらの記事をまとめて 日付順に再録しましたので、興味のある方は ここをクリック して ご覧ください。 　 　（2015/10/24）

●● 東京大学名誉教授（インド史）の 辛島昇 さんが、11月26日、82歳で逝去されました。近年は種々の病気で入退院を繰り返されていたようですが、それでも毎年のようにインドに行かれて、研究のついでに旅行をされていました。いつも私の『インド建築案内』を持っていかれて、「たいへん重宝しています」と書いた葉書なども頂戴しました。
昨年、最後の著書となった『A CONCISE HISTORY OF SOUTH INDIA 』（南インドの歴史）をインドの OXFORD UNIVERCITY PRESS から出版されましたが、その中に、私の建築写真を９点使わせてほしいと依頼がありました。小さく載せるのでプリントが良いということでしたので、スライドから キャビネ・サイズのダイレクトプリントをとって お送りしましたが、できあがった本を見ると、意外に大きく載せられているので、これならスライドのデュープを作って送るのだったと思ったものです。 私の最初の写真集『インドの建築』には、推薦文を書いていただきましたっけ。 謹んでご冥福をお祈りいたします。　 　（2015/11/27）

● 西インドのラージャスターン州には、ラージプートの城塞が多く残っています。その中で、町から屹立して聳える丘の上の城塞群が、昨年、ユネスコ世界遺産に登録されました。今回、やっとこれを『インドのユネスコ世界遺産』のページに載せました。ただ、そこに選ばれたのは６ヵ所で、チトルガル、クンバルガル、ジャイサルメル、 アンベール、ランタンボル、ガグロンから成りますが、私はランタンボルとガグロンは未訪で、写真も撮影していません。そこで、むしろその２件よりも有名でありながら 選に入っていない ジョードプル と グヮーリオルの城塞を、<参考> として紹介することにしました。しかし６ヵ所の遺産を詳しく紹介していると ページ数がかさみ過ぎるので、城郭を主とした概要を示すにとどめざるをえません。それでも これだけの数の城郭を一瞥すれば、「丘陵城塞」のイメージは よくつかめることでしょう。ここをクリック すると、『 ラージプートの丘陵城塞 』のページに とびます。 　 　（2015/10/03）

●● 今年のノーベル平和賞 を、イスラーム系の与党と非宗教の世俗野党との対話を促し仲介して、平和的改革を推し進めた「チュニジア国民対話カルテット」が 受賞することに決まり、日本人に縁遠かった チュニジアという国が 脚光を浴びています。 私は 昨年から今年の前半にかけて、フェイスブック･ページの「ISLAMIC ARCHITECTURE イスラム建築」に 毎週１枚づつ写真を載せて、「チュニジアのイスラーム建築」という 写真アルバムをつくりました。建物名だけで 解説なしですが、チュニジアのイスラーム建築とは どんなものかと興味のある方は ご覧ください。 　 　（2015/10/10）

● 西インドのグジャラート州、パータンにある『王妃の階段井戸（ラーンキ･ヴァーヴ）』は、数ある階段井戸の中でも 最大のものです。11世紀に造営されたあと、数十年後に土砂に埋もれ、その後 800年もの長きにわたって、名前だけは知られていたものの、それを実際に目にすることはできませんでした。発掘と修復が行われて、その全貌が明らかになったのは、20世紀も末のことです。２年前には ユネスコ世界遺産の文化遺産にも登録されました。だいぶ遅れをとりましたが、この度 やっと写真と原稿をまとめましたので、階段井戸（ステップウェル）の説明とともに、「インドのユネスコ世界遺産」のページに載せました。ここをクリック すると、『 パータンの 王妃の階段井戸 』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2015/09/04）

●● 自民党 と 公明党 による 強行採決 によって 戦争法案が成立し、日本は集団的自衛権に基づき、同盟国に協力して 自衛隊の海外派遣 ができることと なりました。
現在のアメリカ大統領 オバマの任期 は あと１年少しです。彼の属する 民主党 が議会で過半数をとれなかったために、彼の理想主義は あまり多くの実を結ばず、次期大統領選でも 民主党は苦戦を強いられ、再び 共和党 から大統領が出る可能性が高いと言えます。すなわち、前のブッシュのような男が です。ブッシュはイスラームを敵視し、イラクが大量の破壊兵器を隠し持っている証拠がある と嘘をついて、イラク戦争を始めました。
アメリカの次期大統領が 共和党から出て、ブッシュと同じようなことを始めれば、日本の 安倍 のような男が首相の場合、待ってましたとばかり、アメリカの要請に応じて 自衛隊を派遣し、 イスラーム国 と 戦火を交えることになるでしょう。
日本が今まで イスラーム過激派によるテロの脅威に さらされてこなかったのは、日本が 平和憲法 を守る 平和国家 だと認識されていたからです。しかし その平和憲法をないがしろにし、ひとたびイスラーム側と銃撃戦をすれば、日本はイスラームの敵だと見なされ、テロの標的となるでしょう。東京や大阪は、ニューヨークやロンドンと同じように、絶えず テロの脅威に怯える都市となることでしょう。かつて、ある宗教マフィアが引き起こした「地下鉄サリン事件」のような 大惨事の再発も、十分に起こり得ることとなります（東京オリンピックの頃に 最も起こりそうな）。 自民党 と 公明党 は、それを望んでいることになります。 　 　（2015/09/20）

●● 先日、南沢にある自由学園の、学園祭を兼ねた一般公開日に行ってきました。フランク･ロイド･ライトの弟子だった 遠藤新が、帝国ホテルが終わってライトがアメリカに帰国したあと、独立して設計したものです。その後 息子の遠藤楽が受け継いで 図書館や講堂などを設計し、またその他の施設も建てられましたが、遠藤新の手になる最初期の建物は 大事に使われて、外構を含めた当初のままの姿が 今も保たれているのを見ると、自由学園の創建者である 羽仁吉一、もと子夫妻の精神がよく伝えられているものとして、感銘を受けました。
建設されたのは 1934年ということですから、もう 80年も前のことです。目白にある、ライトの自由学園・明日館（重要文化財）は それより13年早い 1921年（大正10）で、南沢の校舎は、基本的に 明日館のデザインを踏襲していて ライト風なので、昔訪ねた ライトの南フロリダ大学のミニ版 というところです。ライトほどに大胆な建物があるわけではなく、どの建物も 切妻の瓦屋根でおおわれているので、「和風ライト」といった趣です。フェイスブックに「自由学園･南沢（遠藤新）」の写真アルバムを載せましたので、興味ある方はご覧ください。 　 　（2015/09/26）

● 「古書の愉しみ」 の第 32回は、前回の 『ラ･ニュイ･デ･タン叢書 -3 ヨーロッパ南部編』24冊に続いて、『ラ･ニュイ･デ･タン叢書 -4 ヨーロッパ北部編』として、15冊を扱い、さらに特定主題の巻４冊を加えて 19冊とし、『 ラ･ニュイ･デ･タン叢書』全 88巻の紹介を完結させます。また 関連図書として、ゾディアックが出版した「ロマネスク美術入門」や『ロマネスク美術用語辞典』 など５冊も紹介して、４回にわたったゾディアックのロマネスク･シリーズを 終わりにします。ここをクリック すると、『ラ･ニュイ･デ･タン叢書 -4 』のページに とびます。 　 　（2015/08/02）

●● 昨年の９月、インドのアムリトサルの黄金寺院を舞台にした映画『聖者たちの食卓』を東京で公開した時に、封切をした渋谷のアップリンクという映画館で 小さなトーク･ショーをしましたが、その時の最後に 司会の斉藤さん（プレイタイム）から、私がそれまでに見たインド映画の中で 一番好きなのは何ですか？と問われて、『チャルラータ』です と答えました。タゴールの原作を『大地の歌』三部作の サタジット･レイ が監督して作った映画で、一般的なインド映画の陽気なイメージとは全く異なった、むしろロシア文学の チェホフ や プーシキン のような詩的な世界を、実にしっとりと描いた映画です。主人公の チャルラータ を演じた女優、マドビ･ムカージーも良い。
　日本で上映したのは 神田の岩波ホールで、今からちょうど 40年前のことです。それ以後、日本では DVDも出ていないので 一度も見る機会がありません と言ったら、斉藤さんが奔走して、ついにデジタル･リマスター版での リバイバル上映 に こぎつけてくれました。封切りは ９月中旬に 青山の シアタｰ･イメｰジ･フォｰラム を皮切りにするそうですが、先日、試写会に行ってきました。今の眼から見ると、ずいぶんと ゆったりしたテンポの、しかも白黒スタンダードの映画ですが、ハリウッドの騒がしい映画に辟易している 真の映画ファンには、必見の映画です。
　・「 シーズン･オブ･レイ の案内 」 　 　（2015/08/12）

　　　

● 検索エンジンの グーグル や ヤフー で、私のホームページの検索が 妨害されています。
　今に始まったことではありませんが、近年は妨害が解除されて、安定していました。上に掲げるのは、2013年の 12月14日に グーグルで、「インド」および「イスラム」を キーワード として検索した結果の、それぞれ 第１ページです。「インド」で検索すれば「神谷武夫とインドの建築」が、「イスラム」で検索すれば「世界のイスラム建築」が、トップに近く表示されているのが わかります。順位は変動しますし、次第に もっと後のページに移されもしましたが、おおむね このように表示されていました。

　ところが １ヵ月前あたりから、まったく表示されなくなって しまいました。もちろん、「インド建築」とか「イスラム建築」とかを キーワードにすれば 表示されますが、最も多くの人が キーワードに用いるであろう「インド」や「イスラム」では表示させずに、できるだけ私の HP を一般の人の眼に ふれさせまいと しているのです。これは、私の HP が多くの人に見られることを怖れている マフィアの仕業ですが、マフィアが 外部から 操作しているのか、グーグル や ヤフー の 内部に 協力者がいるのか は、わかりません。
　外部から こんなことが できてしまうのだとすれば、検索エンジンの防備は、ずいぶんと弱いものだと言えます。ここに こうして書いたので、その内に 妨害は解除されるかもしれませんが（期待しますが）、興味と時間のある方は、たまに「インド」や「イスラム」の キーワードで、検索してみてください。 　 　（2015/06/18 ）

● 「古書の愉しみ」 の第19回で『シトー会の美術』を採りあげた折に、その本は ロマネスク美術を扱う ゾディアック出版所の「ラ･ニュイ･デ･タン叢書」の１巻であることを書き、いつか 全 88 巻の叢書の全容を一挙に紹介したい、と書きました。それを やっと実現することとなり、「一挙に」とまではいきませんが、その第１回として、「フランス北部編」のページを作りました。 日本では『ゾディアック叢書』と呼ばれることが多いですが、ゾディアックというのは出版元の名前なので、今回からは 正しく、「ラ･ニュイ･デ･タン叢書」の名で呼びます。何度も書きましたが、ロマネスク建築というのは、音楽でいえば、バッハの音楽に相当します。まだ古拙なところがありますが、その内面的な美しさの価値は、その種の精神の人々の心を とりこにします。ここをクリック すると、『 ラ･ニュイ･デ･タン叢書 -1 』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2015/05/01）

● 中世南インドのタミル地方にはチョーラ朝という大帝国が栄え、その国家規模にふさわしい大寺院建築を発展させました。現代に至るまでその代表として多数の信者、巡礼者を集めてきたのが、最大規模を誇る タンジャーヴールのブリハディーシュワラ寺院 で、1987年に ユネスコ世界遺産に登録されました。しかしタミル地方には他にも多くのドラヴィダ寺院建築の遺産があるので、紆余曲折をへた後、大規模な ガンガイコンダチョーラプラム のブリハディーシュワラ寺院、および ダーラースラム のアイラーヴァテーシュワラ寺院を タンジャーヴールと合わせて、「チョーラ朝の大寺院」として、2004年に 拡張 再登録 されました。
「インドの ユネスコ世界遺産」のサイトでは すでにタンジャーヴールの寺院を掲載していましたので、今回 他の２寺院を付け加え、写真と図面を より充実させて、新しいページに作り変えました。ここをクリック すると、「チョーラ朝の大寺院」のページに とびます。 　 　（2015/04/01）

● 2年前に「アルメニアの建築」のサイトを作った当初は、アルメニア建築を よりよく理解するために、「グルジア共和国内の グルジア聖堂」 および 「アナトリアにおける 初期キリスト教建築」の章を設けるつもりで、目次にもそう書いていましたが、時間的にも労力的にも そこまでの余裕はないと悟り、それは やめにして、「周辺国におけるアルメニア聖堂」の章のみを 昨年作成して、1月1日にアップしました。しかし どうも それでは物足りなく感じられ、アルメニア建築の兄弟ともいうべき グルジア建築を 多少なりともこのサイトに載せて、サイトの訪問者の便をはかるべきだと 考え直しました。
そこで 「周辺国の章」 の グルジア共和国 の節に、典型的な グルジア聖堂 をいくつか（ムツヘタ、サムタヴィシ、ゲラティ）と、トルコ の節に エルズルム北方の、いわゆる「グルジア渓谷」に残る３つの大きな聖堂（イシュハン、オシュキ、ハホ）を、そしてアナトリアにおける 初期キリスト教建築の遺構 として、「世界建築ギャラリー」で紹介した カラト･セマーンの「聖シメオン聖堂 」と並んで重要な、イサウリアの「アラハン修道院の聖堂」 を入れておく こととしました。
その結果、第７章の「周辺国のアルメニア聖堂」は 他の章にくらべて大きくなりすぎてしまいましたので、「アニの都市遺跡」を独立した章にして、それを緩和しました。アレクサンドル･タマニアンに予定していた「第８章」としたのは、タマニアン研究も 当分の間、あまり進展しそうにないからです。イェレヴァンの アレクサンドル･タマニアン記念館の館長をしている、タマニアンの ひ孫のハイク氏に、「タマニアンの生涯と仕事」を英語で書いてくれれば、それと、その日本語訳とを 私のＨＰに載せますよ と言っておいたので、いつか それを送ってくれたら、「付章」としてアップしようと思っています。次の 章名をクリックすると、そのページに飛びます。 　　 （2015/02/02）

　　　　　 「第７章、周辺国のアルメニア聖堂」　　　「第８章、アニの遺跡」

● 昨年の「謹賀新年 2014」で、「アルメニアの建築」のサイトに、アルメニア 周辺国（グルジア、トルコ、イラン）の各地に残る聖堂建築の章を 昨年のうちに作成するつもりであることを書きました。そして、その予告どおり、写真を 150 枚 スキャンし、それぞれの地域の 地図 も作成して、アップロードしました。 アルメニア建築に興味をもっていながらも、アルメニア共和国には まだ行けないが、トルコやイランには旅行する機会がある という方には、大いに役立つことでしょう。
ただし、アゼルバイジャン と、その飛び地である ナヒチェバン には、残念ながら まだ行っていませんので、未収録です。アゼルバイジャンは、アルメニアとはナゴルノ･カラバフ戦争の相手国であり、トルコ以上にアルメニア建築の遺跡が破壊されているようなので、なかなか 腰があがらないのです。　　 （2015/01/01）

この「周辺国の章」を作成するのに、１年間も かかってしまいました（昨年の前半は、私家版『イスラーム建築』の製作に かかりきりでしたので）。アルメニア共和国内の各章と同じく、それぞれの聖堂や遺跡の 解説 を書く時間は まだとれていませんので、今年は それを充実させるべく努力し、また、「インドのイスラーム建築」 や 「中国のイスラーム建築」のサイトにおけるような <地名索引> を作成して、検索の便を はかろうと考えています（地名の項目数が、すでに 130 近くにもなっていますので）。 ここをクリック すると、『周辺国のアルメニア建築』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。　　 （2015/01/01）

●● イタリアの映画監督 フランチェスコ･ロージーが１月10日に亡くなったそうです。92歳といいますから、十分に生きたと言えるでしょうが、でも、ジョセフ･ロージーと違って寡作の人でした。 今から 30年ほど前に『エボリ』という映画を見て、深く感動しました。カルロ･レヴィの小説『キリストはエボリに止まりぬ』を映画化したもので、反ファシズムの作家・画家がイタリアの最貧の地に追放され、そこでの生活を坦々と描いたものです。
再び見る機会がなく、日本版のDVDも出ないので、数年前に、せめて英語字幕版を買い求めましたが、そのままになっていました。ロージーの逝去を機会に、今夜はその『エボリ』を見ようと思います。 つまらない ハリウッド映画ばかりDVD化せずに、こうした芸術作品を、日本語字幕の DVDで出してほしいものです。　　 （2015/01/11）

● この HPの「インドのユネスコ世界遺産」のサイトには、ユネスコに登録されたインドの文化遺産のうち、すべての 建築遺産 を紹介していましたが、新規に登録されたものは、ムンバイの 「チャトラパティ･シヴァージー駅舎」 でストップしていました。実は 2007年にデリー城が登録されたときに、それを書き始めたのですが、単に城だけでなくデリーの都市の歴史まで書こうとしたら、それを調べることに時間を費やしてしまい、途中まで書いたところで中断してしまいました。いったん中断すると、なかなか再開できないもので、ずっと そのままになってしまいました。何とかしなければいけないと、やっと腰をあげて、今回 最後まで書きあげました。　ここをクリック すると、「インドのユネスコ世界遺産」 の 『 デリー城（レッド･フォｰト）』 のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。　　 （2014/12/01）

●● フェイスブック に、インド建築とイスラーム建築の「フェイスブック･ページ」をもっています。どちらにも 「写真アルバム」 があり、それぞれ週に一枚、建築写真を載せています。フェイスブックでは これをストックしてくれるので、過去にアップした写真を イスラムは 国別のアルバムで、インドは テーマ別のアルバムで、見ることができます（写真だけで、解説はありませんが。）現在は、『イスラム建築』は「チュニジアの建築」を、『インド建築』は「仏教建築」を、延々と続けています。

　　　　　●「INDIAN ARCHITECTUREインド建築」の写真アルバム･ページ

　　　　　●「ISLAMIC ARCHITECTUREイスラム建築」の写真アルバム･ページ

フェイスブックに アカウント登録をしている方は、それぞれのページの一番上にある「いいね」ボタン を 押すと、毎週一枚ずつ、新しい写真が届くことになります。HPの『神谷武夫とインドの建築』や『世界のイスラーム建築』のトップページの「いいね」ボタンを押しても同じです。　　（2014/12/15）

● 「古書の愉しみ」の第25回 「私家版『イスラｰム建築』」に書いたように、『イスラーム建築』の印刷のために買った エプソンのプリンター において、インクに関するエプソンの 悪徳商法 のために、ひどい目にあいました。買ったインクの半分が、印刷に使われずに「 廃インク吸収パッド」に捨てられて、どんどん新しいインク･カートリッジを買わされるのです。（限定 100部を印刷するために、全部で 50万円インクを買ったうち、半分の 25万円分は、ドブに捨てたられたことになります。廃インク吸収パッドが 何と10回も満杯になり、その都度 未吸収のものに交換したのです。）そのために、本の頒価も高くなってしまいました。

　100冊の印刷が終わった８月初旬以降は、このプリンターをほとんど使っていませんが、それまでは 「廃インク吸収パッド」の交換をするたびに、インクを印刷に使わずに捨てる理由を説明するようエプソンに求め続けました。しかし エプソンの社員は誰一人としてそれを説明せず（できず）、現在調査中であるとか 問い合わせ中であるとか言い逃れをして、現在に至るまで、一切の説明をしていません（金もうけのために、消費者をだましてインクを捨てさせ、新しいインクを ジャンジャン買わせるためだ、などとは白状できず、さりとて、もっともらしい嘘の説明を でっちあげることもできないわけです）。

　私に問い詰められた一人一人の社員は、心の中では これが 会社の悪事 だと知っても、会社を告発することはできず、会社をかばうために 自分の良心を犠牲にして、嘘をつき続ける わけです。これが会社への「忠」であり、封建時代のサムライの立場と似たようなものであって、これが「武士道」の倫理の成れの果てかと思うと、何とも やりきれません。

　エプソンの対応のいくつかは「私家版『イスラｰム建築』」のページに載せましたが、大岩根 という社員は、「廃インク吸収パッド」を２〜３回交換した頃に電話をしてきて、自分がこの件の責任者だから、損害を弁償するなり何なり、自分が責任をもって解決する、と大見得をきっておきながら、上司に一喝されるや、結局何もせずに、説明責任からも逃げ回っていました。 こちらは 100部の印刷がすべて終わって、「廃インク吸収パッド」の交換をすることもなくなり、エプソンの下請けの修理員も来なくなったので、もう 何も言わずにいました。

　すると1週間ばかりたった頃に、エプソンの代理人たる「国広総合法律事務所」の中村という 弁護士 から郵便がきて、私からの苦情で エプソンの担当者（大岩根）が「深刻な精神的打撃を被っている」ので、私からエプソンへは一切 直接連絡をしないよう、「本件に関して通知、連絡、申し出等がある場合には、当職らに対し書面をもって行うように」 と言ってきました。そして、「本件に関しましては、現在、通知人（エプソン）において 解析作業 を進めているところであり、解析作業が得られた時点で、貴殿宛に 書面にて回答いたしますので、今暫くお待ちいただきたい」と書いていますが、この通知が来たのは８月１日です。
　それから２ヵ月以上、書面どころか、ウンともスーとも言ってきません（そもそも、解析することなど 何もありません）。 それ以前の２ヵ月も合わせて 4か月もの間、いったい なぜインクの半分も無駄に捨てるのか、というユーザー（消費者）の問いかけに 一切答えないまま、担当者は回答要求に応じられずに ノイローゼになっている、というわけです。 これが「武士道」の現代版たる「会社人間道」だと思うと、ほとほと 愛想が尽きます。 　　　（2014/11/01）

●●● エプソンの代理人たる 国広綜合法律事務所の 中村弁護士 から 10月22日に、２回目の郵便がきました。 エプソンによる 「調査報告書」 と称する２枚の紙を送ってきたのです。 「新渡戸稲造の『武士道』 」のページに書いたように、エプソンが一向に「解析作業」の結果の「書面」を送ってきていないということを知って、それでは 弁護士が 嘘をついたことになるので、急遽 エプソンに書かせて、弁護士サイドから送ってきたわけです。ところが その内容たるや、私のエプソン･プリンターと同程度の使い方をエプソン社内でしてみたら、確かに たくさんのインクが「廃インク･パッド」に捨てられることを確認したので、私のものは故障ではなく正常だ、というのです。当たり前じゃないか。 そのように 悪事をはたらくよう 設計されているのだから。 なぜ インクの半分も、印刷に使わずに 無駄に捨てるのか、という 最初からの問いには まったく答えない（答えられない）わけです。これが、５ヵ月も 費やした「解析作業」の結果だとは、滑稽 というほかは ありません。 説明責任 も果たさずに こんなものを送ってくるとは、日本の弁護士も 地に堕ちたものです。（正義と人権を守るという 弁護士のプロフェッション は どこに行ったのか？） 　　　（2014/11/01）

● 前回の「古書の愉しみ」に 新渡戸稲造の『武士道』について書いたあと、その昔 読んだ、杉本鉞子（すぎもと えつこ）の『武士の娘』を思い出しました。当時の「筑摩叢書」の大岩美代訳で読みましたが、大変に面白かったので、後に 挿絵入りの英文初版をアメリカの古書店から購入しました。ざっと見たあと 書架に仕舞ったままになっていたのを、今回 引っぱり出して読み初めたら、日本人にとっては読みやすい英語なので、全編を通読しました。今から 80年前に出版された この本の 装幀や挿絵について、「古書の愉しみ」の第 28回として、簡単に紹介しましたので、興味のある方は、ここをクリック して ご覧ください。 　　　（2014/11/01）

● 前回の「古書の愉しみ」は 岡倉覚三の、『茶の本』をはじめとする英文三部作を紹介しましたが、明治の日本人で、英語の著作を外国で出版した人といえば、誰しも、岡倉覚三と並んで 内村鑑三と 新渡戸稲造を思い浮かべることでしょう。今回は、岡倉の本より わずかに早く出版された、新渡戸稲造の、有名な『武士道』を採りあげます。岡倉の英文三部作の初版を入手したあと、新渡戸の 『武士道』 も架蔵したくなって調べたら、英文の初版は『東洋の理想』よりも３年早い 1900年（明治33）に フィラデルフィアのビーズ＆リドル社から出版されたのですが、これは入手困難で、ほとんど古書市場にも出ません。それでも折にふれてチェックしていると、米国版の直後に、日本の出版社の 裳華房 (しょうかぼう) が 原出版社から版権を買いとったらしく、英文のままで 同年のうちに国内出版しています。そして、わりと保存のよいものがアメリカの古書店にあることを知り、これを入手しました。ここをクリック すると、「新渡戸稲造の 『武士道』」 のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2014/10/03）

● 私家版『イスラｰム建築』は、印刷（コピー）するのにたいへん時間がかかりますので、前の 50冊を製本に出したあとも、ずっと印刷を続けていました。8月初旬に 次の 50冊分の増刷ができましたので、それに折りをいれて 製本に出し、末日に やっと出来あがりました。これで、私家版『イスラーム建築』は、全部で 100部の 限定出版 ということになりました（これ以上 増刷することはありません）。その内の 90冊が頒布用です。ご希望の方は、私家版『イスラｰム建築』のページをご覧の上、メールで神谷までご連絡ください。　　 （2014/09/01）

● 「古書の愉しみ」の第 26回は、岡倉覚三の『茶の本』を採り上げました。岡倉覚三は、「天心」の雅号で知られていますが、本の著者名は、本名の「覚三」です。 彼の生前の著書は全部で 3冊ですが（『東洋の理想』､『日本の覚醒』､『茶の本』）すべて英語で書かれ、今から100年ほど前に イギリスやアメリカで出版されました。ずっと後になって 日本語に翻訳され、特に『茶の本』は、今では 10種類以上の翻訳が 出版されています。 私のところには 英文の初版本 が 3冊ともありますので、それらがどんな造本と装幀で出版されたのかを、詳しく紹介します。　ここをクリック すると、「岡倉覚三の『茶の本』」 のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。　　 （2014/09/01）

● 遅ればせながら、若杉冽（わかすぎ れつ）の 『原発ホワイトアウト』（講談社、2013）を読み終わりました。これは 原子力発電所の再稼働 をテーマにした小説ですが、建設マフィアに並ぶ 電力マフィアの実態と行動を 実にリアルに描いていて、非常に興味深く読めました。 おりしも原子力規制委員会は 9月10日に、九州電力の川内（せんだい）原発が新規制基準を満たしているとする「審査書」を出しました。日本は再び、悪夢の道を突き進むのか。 この小説は、全国民の必読書と思います。　 「著者、若杉冽氏が明かす“モンスターシステム”とは」　 　（2014/09/11）

● 続いて、橋本英樹（埼玉県熊谷市の見性院住職）の『お寺の収支報告書』（祥伝社 2014）を読みました。私はインド建築やイスラーム建築など、宗教と深く関係する歴史的建築文化を研究してきましたが、それにつけても、日本仏教の堕落ぶりに、本当に情けない思いをしてきました。その昔読んだ 岩波新書『仏陀を背負いて街頭へ』の妹尾義郎以後、日本仏教を改革しようとする人が 全く現れない らしいことに 絶望していましたが、この本を読んで、現代的で合理的、かつ 本当の仏教をめざして活動する 橋本英樹 師の豪快な記述と主張に 深い感銘を受けました。もしかすると、まだ日本仏教にも未来があるのかもしれないと、思わされます。願わくは、橋本さんのあとを追いかける若い仏教者が 続々と現れることを。　Amazon 『お寺の収支報告書』　　 （2014/09/12）

● 北インドのパンジャーブ州に、シク教 の聖地、アムリトサル の都があります。そこには大きな池 アムリト･サーガル（甘露の池）があり、その中央に浮かぶように ハリ･マンディル（神の寺院）が建っています。日本の金閣寺のように金箔で覆われているので、俗に ゴールデン･テンプル（黄金寺院）と呼ばれています。ここには巡礼者のための無料の食堂があり、ボランティアの信者たちが、毎日 10万人分の食事を作って提供しています。これを見て感動したベルギー人 フィリップ･ウィチェスと ヴァレリー･ベルトー夫妻が ドキュメンタリー映画『聖者たちの食卓』を作り、2年前の東京国際映画祭では ドキュメンタリー部門のグランプリを受賞しました。これを 小映画館ながら、渋谷の アップリンク で 9月27日から、商業上映することになりました。（その後、全国各地で。）映画には説明が ほとんどなく、ゴールデン･テンプルや調理風景などの映像が 坦々と写し出されているばかりなので、9月28日（日）の 1時の回の上映のあと、2時5分から 30分ばかり、私が寺院建築の説明をし、質問にも応じることになりました。
　　　映画 『聖者たちの食卓』 公式サイト　　　　（2014/09/19）

● 「古書の愉しみ」の第 25回は、私の第7冊目の本、第 21回で採りあげた『イスラーム建築、その魅力と特質』を、再び採り上げます。というのは、何度も書いているとおり、これはマフィアの圧力によって 全ての出版社が出版拒否をして「幻の本」となってしまいましたが、たった一部だけ ゲラ刷りが残りましたので、これを両面コピー（印刷）して 手製本することによって、ついに 私家版『イスラーム建築』として、典雅な布装本の 実際の書物にすることが できたからです。全部で 50冊作りましたので、保存用の 10冊を除いた 40冊を、御希望の方に 実費（1万円）でお頒けすることにしました。　ここをクリック すると、「私家版 『イスラーム建築、その魅力と特質』 」 のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2014/07/06）

● 「古書の愉しみ」の第 24回は、私が最初に出した本、アンリ･スチｰルラン著、神谷武夫訳の 『イスラムの建築文化』 を採りあげます。『イスラムの建築文化』の初版が原書房から出版されたのは、今から 27年前の 1987年 11月ですから、それほどの古書ではないのですが、原書房はその 2年 3ヵか月後の 1990年 2月に増刷し、その半年後に普及版を出した後は まったく増刷していませんので、これもまた 今では入手困難な「稀覯書」になってしまいました。そこで、本の内容と造本を、この『古書の愉しみ』の第 24回として 紹介しておこうと思います。　ここをクリック すると、「アンリ･スチｰルランの『イスラムの建築文化』」のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2014/06/01）

● 書棚の引き出しの中味を整理していたら、今から 23年も前に『建設通信新聞』の神子さんに慫慂されて書いた、「アジアの建築」という記事のコピーが出てきました。そういえば、この随想は HPに載せたことがなかったな、と思いながら読み返してみると、まだ 『インド建築案内』 も書いていなかった頃のもので、将来の 出版に対する夢 のようなことを、しかし正論として書いているので、現在とは やや状況が違い、いささか古すぎるという気がしないでもないですが、今月は これを再録することにしました。ここをクリック すると、「アジアの建築」 のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2014/05/01）

● 「古書の愉しみ」 の第 23回は、今から 130年近く前に出版された豪華本、ギュスタｰヴ･ル･ボンの『インドの文明』を採りあげます。フランス人のギュスタｰヴ･ル･ボンは不思議な人で、著作家としての出発時に図版のたくさん入った『アラブ人の文明』や『インドの文明』を出しているのに、その後は『群集心理』で代表されるような 社会心理学の本を多く書き、インド文化やイスラーム文化とは ほとんど縁がありませんでした。『インドの文明』は、イギリスのインド政府考古調査局による報告書を別にすれば、19世紀におけるインド関係の出版物の中では、最も豪華な本です。 ここをクリック すると、「ギュスタｰヴ･ル･ボンの『インドの文明』」のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2014/04/01）

● 「古書の愉しみ」の第 22回は、そのタイトルにふさわしい、ヨーロッパの長い造本芸術 (Relieur, Bookbinding) の歴史上にある、2冊の美しい ハーフ･レザー の古書を採りあげます。本は、近代フランスの詩人を代表する二人、ポール･ヴェルレーヌ (1844-1895) とアルチュール･ランボー (1854-1891) の詩集です。前者は、19世紀の「典型的なデカダンスの詩人」と評されたりする ヴェルレーヌの最も名高い詩集『叡智』で（『知恵』とも訳されます）、獄舎で回心してカトリック教徒となった詩人の、透明な心境を詠ったものです。入獄の原因となったのは、若いランボーとの同性愛、逃避行、そして発砲事件でした。そのランボーの散文詩集としては『地獄の一季節』と『イリュミナシオン』の 2冊がありますが、それ以外の彼の韻文詩作品のすべてという意味で『全詩編』と題されているのが、後者です。 2冊とも 偶然ながら、今から約 90年前の 1925年に出版された古書ですが、それよりも ずっと後になって モロッコ革で製本された、まるで新品のように きれいな書物です。要するに私は、稀書・珍品・初版本のコレクターというのではなく、「美しい本」を求める「愛書家」だということです。　ここをクリック すると、「ヴェルレーヌの『 叡智 』と ランボーの『 全詩編 』」のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2014/03/02）

● 「 『イスラーム建築 』の本は、あいかわらず出版されていません。と言うより、どこの出版社も マフィアの要請に応えて、私の本の出版を拒否していますので、この『イスラーム建築』の出版は、ほとんど 絶望的になりました。」と この「お知らせ欄」に書いたのは、１年半前のことです。その本来の出版元の彰国社で『イスラーム建築』の編集を担当した三宅氏は 数年前に退職していますが（三宅氏は取締役でしたから、定年があったわけでもないでしょうが）、かつて どうしても出さなかった色校のゲラ刷りを（印刷会社から彰国社へは ３部提出されていました）、処分してしまう前に 一部だけ 引き渡してくれました。その後、あとの２部は 会社が破棄してしまったそうなので、今では これだけが、『イスラーム建築』という本の印刷内容を伝える、唯一の「形見」となってしまいました。で、最近になって、もう（どこの出版社も言論の自由、出版の自由を守ろうとしない）堕落した この国で、この本が出版される可能性はないのですから、この 唯一残されたゲラ刷りを全部スキャンして、HP上で公開しておくのも、日本の建築界と出版界の腐敗を記録しておく 一つの手段かなと思い至りました。それを、やや奇妙な話ながら、「古書の愉しみ」のページに載せることにしたのです。といっても、すべてを読めるように できるわけではありません。ただ、全ページのレイアウトを示して、そのヴィジュアルな内容を見てもらい、こういう、日本人に縁遠かった イスラーム文化を理解する上で有用な、イスラーム建築 の概説書が出版されないことが いかに理不尽なことかを知ってもらえるでしょう。ここをクリック すると、『 イスラーム建築　その魅力と特質』のページに とびますので、興味のある方はご覧ください。 　 　（2014/02/01）

● 昨年の 「謹賀新年 2013」で、「アルメニアの建築」のサイトを立ち上げたこと、昨年中に（1年ぐらいかけて）アルメニア共和国内の各地の聖堂、修道院建築の大部分を検索できるようにするつもりであることを書きました。そして、その予告どおり、第１章の ヴァガルシャパト と、第 2〜6章の アルメニア北部、西部、中部、南部、そして ナゴルノ･カラバフに章分けして、アルメニア本土の ほとんどすべての歴史的聖堂建築 および遺跡を、各県の詳細な地図とともにアップロードしました。
　スキャンした写真の数は、第1章が 24枚、第2章が 131枚、第3章が 169枚、第4章が 150枚、第5章が 99枚、第6章が 27枚ですから、合計で ちょうど 600枚 となりました。私が今までに出版した本では、『インド建築案内』の写真が 1,800枚と、すさまじい分量でしたが、大型写真集の『インドの建築』は 435枚、小型本の『インド古寺案内（インドの宗教建築)』が 156枚ですから、600枚というのが、いかに大量のものであるかということがわかります。しかも その全ての写真が、クリックすると大きく拡大されるのですから、これは 単行本 2〜3冊分に匹敵すると言えましょう。これほど大きな容量のホームページというのは、めったに無いと思います。
　ただし１年間に、これらの写真を選んでスキャンするのと、それらをプロットした各県の詳細な地図を作製して アップロードするのが精一杯で、それぞれのヴァンク（修道院）についての解説を じっくり書くには至りませんでした。それは将来、資料を読み込みながら、時間をかけて書いていくほかありません。ではありますが、アルメニアを旅行しようという人には、現在のサイト上の地図と写真が 十分に役立つことと思います。（実際、このサイトを利用して、アルメニアの建築行脚をした方からメールが来ています。）

そういうわけで、アルメニアの建築を紹介するサイトとして、次にやるべきは、周辺国（グルジア、トルコ、イラン）におけるアルメニア聖堂の写真をスキャンして、地図とともにアップロードすることでしょう。特別な支障が起きないかぎり、今年１年をかけて、それをやり遂げたいと思っています。アルメニア建築に関心をもつ人は、インドやイスラームに比べて、ずっと少人数でしょうが、私の言う 「建築の原型」としてのアルメニア聖堂を記録しておくことは、是非とも必要なことと考えます。今回、海外の人のために、英語版のサイト も作りました。